心空居士的博客网

[face32]从李敖在凤凰台开播《李敖有话说》的第一篇开始，我也就开始跟踪转载，直到yourblog这次的被封，从未间断过。我曾经想有始有终的一直续下去，由于这次yourblog的被封破坏了它的连续性，我也就此打住、告一段落。所幸的是，有很多博客都在转载他的文章，有些甚至还把《李敖有话说》干脆就作成专辑。李敖我会继续关注的，文章我就不再转载了。

我的《精品收藏》收了好些我认为不错的文章，我的初衷是收一些具有史料价值的文章，以供朋友们参考及自己随时翻看方便。可是事与愿违，具有史料价值的文章总是与政治有着千丝万缕的关系，而我喜欢的文章又总是那些过于敏感的政治性极强的文章。由于yourblog因为政治的原因屡次被封，为了遵守这里的规矩，为了幼小的yourblog能够健康的发展壮大，我就忍痛割爱了，以后尽量少转载或不转载。

我今后将以原创为主，尽量把自己的感受真实的记录下来，在yourblog这个大家庭里与朋友们同甘共苦。

转摘凤凰网
五月七日《李敖有话说》第四十五期（节录）2004年05月07日

我们以为我们活在现代，其实我们常常是活在古代，活在古代人的思想里，而不是现代人的思想。可是由于现代科技不断发展，会帮着我们发展那些古代的荒谬的思想。我拿个东西给大家看，这是台湾出品的叫做念佛机，它把药师经、大悲咒六合一合在一起， 就是它出来以后，你就不要念经了，它替你念。你不觉得很荒谬吗？佛是要你自己念的，甚至敲着木鱼自己念。你怎么可以靠着现代科技设备帮你念呢？

所以我们说现代科技设备帮我们做了很多迷信的活动。台湾有人相信生辰八字，他就算出来怀孕的小孩子要在他的八字最好的时间出生，算好时间到医院里面剖腹生产。古人不可能剖腹生产，现在可以剖腹生产的这种科技是用来帮着你满足生辰八字的这种迷信。

这就是我所说的，用现代科技来满足迷信。你觉得荒谬不荒谬？

用现代科技来帮着我们如何迷信？大家看看 4月2号台湾的一家报纸综合报道了大陆的一部分。清明祭品威而刚，大陆叫伟哥，伟哥孝敬老祖宗，天津十里冥街纸扎宾利，、别墅、辣妹、

漂亮女孩子一应俱全。

西安流行的祭品，手机漫游冥都世界，电脑畅游冥都网跟上时代。

我们看一部分仔细的报道，综合大陆媒体的报道，天津市殡葬品市场除了纸扎的手表、自行车、缝纫机等旧大三件，和纸扎的电脑、轿车、别墅新三大件外，还有保镖、私人医师、护卫队、高尔夫球场，最令人惊奇的是威而刚，就是伟哥，保险套，小秘，就是二奶、情妇，也赫然而在列

天津一条被称为十里冥街的，宾葬用品店内一辆纸扎的宾利车售价达四千元人民币，一队护卫队要价一千三百六十元，高尔夫球场一座三百元，别墅内门窗、家具、电器一应俱全，售价高达三万元。 豪华别墅内还有纸糊的辣妹，漂亮女孩子啊，销路特别好，两层洋楼，一栋四千元。今年最流行的祭品是带小秘、游泳池、佣人、保镖、直升机的大洋房，以及信用卡、 旅行支票和国际护照。这是天津

我们再看西安。在西安流行的祭品中，加长型的宾利，彩色电视、冷气机、冰箱都是纸扎的， 洗衣机、项链、耳环、金表等已不稀奇。商家为争取顾客，特别强调汽车是手续齐全，房屋有产权，手机能漫游冥都世界，电脑还可以畅游冥都网。然后又模仿人民币、美元印出精美的冥币，在大陆的祭品市场死人用的钱也出现了，面额从几千元到上亿元都有，北京还有人兜售幽冥股票，卖的人说，保证可以在幽冥股市交易。

看到没有，西餐叉子吃人肉。用死人用的电脑，完全用现代的科技方法做整个的迷信活动，你不觉得很可笑吗？

从大陆到台湾都充斥了这个现象。台湾迷信到什么程度呢？有一个笑话。一个太太爱护她的儿子，给儿子买了一辆机车。然后就求仙拜佛，找到一个祭童。祭童说你向我拜就好了，你给钱，我烧香念佛，念的是机车的佛啊，安全了。结果过了几天，这个太太的儿子骑着机车撞车，死掉了。太太大哭一声，跑来找祭童，问他，你不是说请佛祖和神仙佛来保佑我儿子吗？怎么我儿子撞车啦？这个祭童说的有趣了，他说，神仙在保护你儿子，可是这神仙骑的这匹神马跑起来一小时能跑六十里，而你儿子骑的那机车啊，一小时是一百二十里。等到神马赶上的时候，他已经撞死了，我们这个神仙的马追不上机车。

这个笑话告诉我们，现代人已经中风疾走，走火入魔，他们的活在现代，用现代科技的物品， 可是他的脑筋是古代的。

你想想看，烧这些纸人、纸马、纸的宾利汽车、纸的电脑、纸的收音机、纸的脚踏车、纸的辣妹，这不都是古代的思想吗？

今天我们看到了，不可以、也不可能把真人、真马放下去，真买一辆宾利汽车给你一起烧掉， 他省不得。怎么办？送一个纸扎的宾利汽车，电脑也是纸扎的，旧三件、新三件，都是给纸扎的。便宜了对不对？可是这个头脑是什么头脑啊？这个头脑就是古代的真的要把人拿来殉葬的头脑，认为死了后可以享受这些东西的头脑。只是现在的科技帮着我们用古代的观念，用现代的纸人纸马改成了纸的辣妹，纸的漂亮女孩子，穿的比基尼的，这个三点游装的女孩子造型是现代的而已。观念基本都是老的。

所以我说，这是“西餐叉子吃人肉”啊！西餐叉子吃人肉证明了我们虽然活在现代，可是我们的思想是古代的。

我走在街上，看到很多人很多人，我觉得他们造型是现代的，可是他的思想是古代的。

中国的丧礼是多么的可怕！ 把活人折腾的像个死人，死人折腾的像个鬼。你看大家一点都不觉得。丧礼不是很安详的吗？你现在烧这些东西，烧宾利汽车，烧这些东西都是假动作，干什么呢？就是不是一个安详的死法，不是个安详的葬礼。可是我们所以变成这样子，是我们历史的原因。

你想不做今之古人，你就要面对很多的局面。像我父亲死了，我改革葬礼，我就可以面对大家对我的不满，我就不烧纸，我不干这种事情。可是大家不习惯。我讲这话是在四十年前，大家不习惯。所以，我们要做特例独行的人，需要面对群众来表现我们自己。

可是表现我们自己，我们要用知识来解释出来这些有趣的现象。

我希望现代的中国人，能够进步到不要再用西餐叉子吃人肉。（完

转摘凤凰网《李敖有话说》 第四十四期（节录）2004年05月06日
少说一句昧良心话，你不会死

过去在台湾有一个重要的杂志叫《自由中国》，主持人叫做雷震，背后的撑腰者就是胡适。雷震后来被蒋介石抓起来判了十年。《自由中国》办的过程跟这个真的不自由的中国、就是台湾蒋介石的伪政权不断的发生冲突。可是蒋介石为了维护****假象，也因为是胡适给这个杂志撑腰，一直容忍的这个杂志。可是后来终于翻了脸。在翻脸以前，胡适特别写了一篇文章，叫做《容忍与自由》。文章说，我们这些拿笔杆的人也要容忍别人。当时《自由中国》真正写作的总校头殷海光，他在胡适发表了《容忍与自由》劝告大家容忍的时候，殷海光跟胡适有一点点翻脸，他说，胡先生你什么意思啊？你怎么劝我们拿笔杆子的人容忍呢？你要劝那些有钱的有刀的有枪的啊，你要劝他们容忍，怎么来劝我们容忍呢？胡适讲了一句话，讲的很有趣，他说不要忘记啊，我们也是有权有势的人，只是我们没有用钱的方法，没有用刀枪的方法来建构我们的权势，我们是用笔杆的方法，是用演说的方法，做节目的方法，来传达我们的思想，我们不是弱者是强者，我们是知识分子，我们不是弱者，我们也是有权有势的人。

这句话深深的打动了我。

《自由中国》杂志被封了以后，下面一个杂志接班的就是我办的《文星》杂志。我发现我从来不自卑，我觉得我是有权有势的人，我会写文章，我会讲话，我会鼓动风潮，造成实事。

这话反过来了又是老问题:如果你李敖在大陆的话，那是什么结果啊？大陆过去发动了胡适思想批判，多少个知识分子站出来把胡适批评的狗血喷头啊！我今天想的就是，当时你们也许真的愿意批胡适，也许是被迫的。在被迫的状态里，你能不能少说一句嘛，能不能在下笔写文章的时候稍微客气一点嘛。

当时胡风事件发生的时候，我也讲过像巴金这些人不也参加过吗？可是现在我们看到资料，文革事件过去以后真正的自我检讨彻底的，有忏悔的是巴金哪。他说他对当年写文章批斗胡风的那些话，他自己都不好意思看。为什么呢？你可以不说那些话嘛，你可以少说几句嘛。

美国的媒体有一位先生叫汤本，他提出一个问题，就是假如李敖不到台湾是什么结果，如果在大陆是什么结果。 最后我答复他，> 我说这是假设性的题目，汤本断言我留在大陆一定惨遭迫害，可能被判死刑等等。

其实一个人爱国的方式因环境有异而方式不同。我留在大陆爱国方法并不一定和在台湾一样。 我也没有张志新那样执迷，也并非人人都是死劫，还是有挥洒的空间，要看你有没有本领。第二点，汤本说，正因为台湾历史的成长，国民党的宪政的政治成就，才有了台湾的今天，开放、民主的台湾，有了李敖的成长。这话汤本弄错了，倒果为因，因为是李敖打拼，才有了国民党败绩。汤本说是国民党政治成就云云，好像是国民党主动从良的，未免太厚爱国民党了。

第三，汤本说假如李敖不到台湾，他也有可能成为另外一个郭沫若。这话可无心做了错误的类比。郭沫若当年写的歌颂斯大林一首诗，第一句伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳，伟大的斯大林。据说，郭沫若曾被民间评价为北京“四大不要脸”之一。请问为什么要写这么肉麻的诗歌颂苏联的统治者？伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳……所以我认为他们这样比喻我是错的，我不会这样肉麻。

这也就是我对文革中大陆知识分子的一个总评价：我觉得也许你们不得不说话，但是，不能少说一句吗？不能少说一句肉麻的话吗？当你诬蔑别人的时候，能够少说一句不更好吗？你有这个斟酌权力，你有这个选择的机会，可是因为你当时昧下良心来，或者颠倒是非来说得太重了。所以，今天巴金这样方式的反省，这样的反悔，这样子自己都觉得无法给自己辩护，不是吗？

所以，我认为重要的，在文革期间，你可以少说一句昧良心的话，少说一句颠倒是非的话，你不会死，少说一句你不会死。可是当大家众口一声来打击胡风的时候，你可能就是一个共犯。不是吗？当人山人海斗争彭德怀的时候，你可能就是一个共犯，当你表现的太积极的时候，我认为就是有问题，所以我认为有他反省的余地，不要说我们无所作为。

所以，李敖在台湾，所谓从转向民主你才有机会。正好相反，是我李敖的努力，打他们抬不起头来，你查禁了我九十六本书，我还继续写下去，把你**颠覆为止，是我的胜利而不是他的宽大。一个人的鞋踩在你的脚上面多少年，你逼他拿开的时候，你难道赞美他很宽大，他的脚拿开了，鞋拿开了？这不是他的功，是我们的反抗，我们的努力，使他没有能力今天再踩我们的脚。

在美国的汤本他们不了解是我们努力的结果，才争取到这些自由。如果我李敖在大陆，我为什么是郭沫若？我为什么不是马寅初？

所以，我认为大陆那么多的知识分子都把责任丢了。文革时候带给我们的不自由延续到今天。 我认为大家有努力的余地。如果这个余地你没有尽力，空口抱怨是没有意思的。这是我的一个根本的看法。我讲过我经历过恐怖的监狱，比你们在大陆住的牛棚惨的多，因为我连阳光都见不到。阳光从窗上的小洞进来一点，就跟豆腐干一样。我要晒一点太阳就不能午睡，我就这样晒 ，

转摘凤凰网 《李敖有话说》2004年05月05日 16:19 第四十三期（节录）

请大家先看一张照片，中国***的创始人陈独秀，他创始了***，全家都付了很大代价。 他的两个儿子，年轻轻的陈延年、陈乔年都被国民党枪毙了。他自己也被关在牢里

陈独秀在牢里看了不少书，有一次他看书的时候说，现在许多翻译的书实在不敢领教，读它如读天书，浪费我的时间，简直不知道它讲些什么。如胡秋原这小子从日文中翻译出这样一句话，说，马克思主义在三层楼上展开。这是什么话，当然不懂，也没人能懂。马克思主义为什么一定要在三层楼上展开呢？难道二层楼上不能展开吗？我找到原本查对一下，原来是说马克思主义发展分三个阶段。日文中的三阶段就是三阶段，而三层楼则写三阶。若说胡秋原眼误，没看到这个字，也是不能原谅的。译出书来起码要自己看看懂不懂，通不通，连自己也不懂的东西居然印出来，真是狂妄无知啊！害死人啊！

胡秋原是国民党的一个老立法委员，三次被国民党开除党籍，两次被***开除党籍。这么一个来来去去反复无常的人，摇身一变到了北京，居然李先念接见他，邓颖超接见他。

我觉得，你们完全不了解台湾的行情这样一个杂碎人物，你们接待他，你们完全不了解台湾， 也不了解台湾的情况。

为什么出这个现象？我们要反省中国为什么搞得这么惨？就是因为有很多人乱搞，搞得不可收拾。 当我们讲这种情况的时候，必须说，这么多年来喜欢救中国的人，结果给闹得大家哭笑不得。

譬如说，在中国有一个老牌的党叫青年党，号称是国家主义的党，一九二五年在巴黎成立的。这个党的内部文件《中国青年党惩戒法》第二章，对内惩戒法第三条以总章第七章之规定分别犯事之轻重为左列四级十等之惩戒，一级之惩戒，第一等处死，第三等是除名，第二等是看管。大家想想看，这是什么党啊？加入你的党，被你处分的时候要处死，把你干掉！太恐怖了！这种青年党，后来国民党也杀他们，***也杀他们。最后他们投降了国民党。现在，台湾还有一个最后的青年党，你们绝对想不到他是谁？就是现在陈水扁**的行政院院长游锡堃。为什么呢？他是个笨蛋！当时在台湾大家都是加入国民党，张三李四所有人都加入国民党。可是他加入青年党，所以他是老底子是青年党。

我告诉大家这个有趣的笑话，大家知道多恐怖吗？我们中国近百年来很多人号召要救国，你看看他们是什么货色？是这种恐怖的货色！这些救国者也好，爱国者也罢，你不觉得就是胡闹！

我们看看孙中山所写的一个原文，他说革命当成功以后，少数人乱搞，又从而行专制，其危祸更烈，更高于君主之专制。表示孙中山后悔革命成功了，因为发现少数人的专制比君主还严重，而大多数人又起来而革此少数人之命，必至政权归于平民而后已。换句话说就是阿Q式的革命，革了又革，就是这样子革命。

这就是中国国民党的一个很普通的党证，有这个党证的人比野狗还多。这个党证里面的第一页，大家看总理遗嘱，革命尚未成功，同志仍须努力。“革命尚未成功”是最可怕的六个字。 为什么呢？你有完没完？你怎么老革命？当你是正统以后，政权被你取得了以后，你怎么还革命呢？革命是革现**的命啊，你怎么你取得了这个政权以后还革人家命呢？

我笑国民党到了台湾没有了，变成上班式的国民党。早上八点钟上班，下午五点钟下班，下班从中央党部走出来以后，他什么都不是，跟一般人一样；第二天他上班再做国民党。国民党变成上下班的。大家想想，现在还有没有思想单纯的、牺牲自己一辈子，为了一个别人的理想？

请大家看这个人，丁文江，他是中国有名的地质学家，做过当年的中央研究院的总干事。 丁文江 > 他就讲了一段话，他说是人类与共同动物所有的，牺牲我们这一代为了全体这是对的。 他举个例子，蚂蚁就这样子，蚂蚁有问题、有困难、有危险，大家勇敢的赴难，牺牲掉为了保护它的蚁窝，为了保护它的蚁王。

他有这个观念，我们从现代的人权观念来看有一点点怀疑。我也是一个人，我也要活一次，为什么要牺牲我完全为了别人？你叫我努力，叫我该做的事情，我愿意，可是你叫我牺牲我自己去为了别人，未免代价太大了吧？如果你有这种觉悟，我觉得是一种进步，虽然一点都没有趣味了，因为一点都没有英雄气概。但是，你不要叫我去呀！

我李敖一辈子是反骨，一辈子被有人确定为捣乱鬼，是个叛乱型的人物。我从来不鼓励别人造反，从来不鼓励别人叛乱。因为当你被关起来的时候，你才知道空间多么小，时间多么长。 你一个人坐在牢里面的时候，四面都是白墙，高高的白墙，上面有个灯你碰不到它，黯淡的灯，你坐在地板上，你就睡在那地板上面，蟑螂、蚂蚁、白蚁、老鼠、蜈蚣都往你身上爬…… 那个时候你才知道空间多么小，时间多么长……我李敖可以熬过来，可是我不能说别人都能熬过来，或者别人都应该熬过来。尤其我看到女孩子，年轻的、漂亮的，年纪轻轻的做政治犯坐牢，我觉得心痛，女孩子不要搞了。

大家看胡适对丁文江的批评，胡适说，丁文江的宗教心特别丰富，他相信为万世牺牲个体一时就是宗教，他不能够完全了解这种宗教心可以含有绝大的危险性，可以疯狂到屠戮百

转摘凤凰网 2004年05月03日 16:22 五月三日 李敖有话说 （四十一期 节录）

我们中国有一句俗话，叫做“世风日下，人心不古”。总觉得早一代、老一代、古一代的人比我们现代人好一点，或者道德标准高一点。这话未必竟然。可是也有很多的真相显出老一代、古一代的人比我们现代人多一点点味道。

我父亲是国立北京大学的毕业生。他进北京大学的时候，是一九二零年。那时候，北大的学生如日中天，神气得不得了。作为北京大学的学生，也神气得不得了。我父亲当时是国立北京大学文学院国文学系，就是现在的中国文学系毕业的。他们那个时候念大学是六年，头两年是预科，所以他在一九二六年毕业。我保有他在北京大学的毕业证书。这个毕业证书可以证明一件事情，就是“世风日下，人心不古”。为什么呢？因为我们看不到这种毕业证书了。请注意，这个文书上面有印花。可是请注意文凭上面没有照片，换句话说，这个文凭是很容易捏造。没有照片，没有照片上的钢印， 为什么那个时候人那么简单，不用照片？因为人与人有一个互信的基础。这个互信的基础后来被破坏了。所以，以后大学毕业文凭跟任何文凭上面都有照片。

我举这个文凭的例子给大家看，证明所谓的“世风日下，人心不古”这就是物证。证明了当时的人头脑比较简单，他觉得人不会那么不诚实，不会做那么多的鬼，不会用捏造证件。所以不发生上面有照片的问题。

我向大家报告我的上一代完毕。现在我要报告什么？大家看一个女孩子的照片，她是我的女儿，现在在中国大陆。她是我跟一个女朋友王尚勤生的小孩子。我跟这个女孩子生的女儿，当时我们没有结婚。她对我说，如果不结婚，她就想去留学了。我说，你去留学。她说，为什么你不结婚？我说，因为我要坐牢。 她说，你是不是说着玩的？我说，我坐牢给你看。我说，我在台湾，国民党或早或迟一定会抓我，什么罪名不知道。

我知道我在台湾对**的攻击不得好下场，我知道我会以任何形式的罪名坐牢。如果我结婚，就是害人。所以我就和这个女孩子分开了。她到了美国以后打电话给我，说是怀孕了。后来就在纽约生了刚才你们看的这个女孩子，就是我的女儿，她的名字叫做HEDY李。为什么叫做HEDY李呢？因为我给她起名字的时候有一个女朋友HEDY吴，HEDY吴香港英文书院毕业的，她是苏州人，中国南方的女孩子。我就给我这个美国的女儿叫做HEDY李。

后来，果然如我所说的，我坐牢了。HEDY李被我接回到我家里，她的妈妈也另外结婚了。

我坐牢的时候不能写任何东西。监狱里的管理员跟我有一点点熟悉，拿了一张纸、一支笔做写的动作，然后对我摇手，意思说“你不可以写”。可是我有一个例外，就是可以写信。每个礼拜可以写两封信。我就写信给我女儿。后来印了一本书，叫《坐牢家爸爸给女儿的八十封信》这是台湾版的，这是大陆版的。

现在，我女儿在北京，甚至在中国大陆做一次巡回演讲。她是美国纽约大学的学士，哥伦比亚大学的硕士，又是旧金山大学的博士。她是很有趣的一个人，她跟我在一起的时间非常短，因为大部分时间我都在坐牢，在她成长的过程里我在坐牢。我觉得很对不起她。

HEDY李得了博士后，到了快四十岁的时候对我说，她想到中国大陆，回到祖国，希望以她的经验与教育方面的心得为祖国做一点事。 我也欢迎她去，也赞成了。当然，我讲这话是皱着眉头讲的。因为HEDY李是一个非常勇敢、聪明、反应快、并且非常好战的、乐观的女孩子。 我几乎没有看过她悲哀的脸，她如果有什么伤心的事情都要把它遮盖起来。当你看到她的时候，她笑嘻嘻的一团和气，精神抖擞。这是HEDY李的一个特色

我出狱以后，她念台北美国学校，下车的时候抱着书，我给她照的一张照片，这是很难得的一张照片。她到大陆，我才知道没有好事，果然闯了祸。我们台湾的报纸就登出来了李敖女儿告北京邻居养狗、种菜； 李文自美到北京定居一年多投诉上百件，被要求搬家；定居北京 ，李敖女儿告邻居养狗、种菜。她得中文名字叫李文，自美搬去一年，投诉一百件， 已搬四次家，此番再遭邻居联合抵制，决心周旋到底。

我看了也觉得蛮好笑的， 她为什么变得这样子？她说她是美国派的，对个人的权利要争。这个是没有错的，可是这种争法，你愿不愿意付代价？这就是关键。

有人说她跟我学。我们可以看到网站上说这位李敖千金去年到北京居住后，就被北京人唤作“事妈”，九个月内投诉近百次， 搬家四次，其个性比起李敖有过之而无不及。我可以告诉大家，我从来不得罪邻居，这可能是我滑头人的一面， 怎么可以远交近攻呢？邻居就在你周围。

现在HEDY李家里被人丢石头，她已经到了这么一个恐怖的局面。她付的代价是夜不安枕。为什么你李敖不得罪邻居？我觉得制造这种紧张关系是不好的。我们可以斗争，那是为了更多的大题目。当然，HEDY李说这个就是她的大题目，保护生活的品质，保护个人的权利，保护个人的尊严，并且对邻居的生活不够水准的，给他们有点影响，有点改善，有点教化，有点宣传，这也是我们该做的事情。

没有错！可是我总觉得， 你采取的手段好吗？我不认为那种手段是好的。弄得砖头都从窗户被丢进来，我不

转摘凤凰网 2004年05月04日 16:27 五月四日 李敖有话说 （四十二期 节录）

大家看这个手式是干什么的？作揖，我被别人作揖了。什么意思？有人向我作揖说，李敖先生，李大师，你这个节目里面讲的话，有的时候太过度了吧？按照跟凤凰电视台我们私下的协议，谈政治的部分要稍微客气一点。可是你谈的比例好像高了一点。所以，今天这一集不谈政治，谈一个我最拿手的本行，就是谈谈我们怎么样的求真，怎么样的对知识了解，怎么样学习东西。这一个是我最拿手的。

首先，我们求真一匹白颜色的马。美国以前的国务卿赫尔，人家问他，这个站在你面前马是什么颜色？赫尔说，我看到的这一边是白色的，那一半什么颜色不知道。请问，我们是不是这样子来求知呢？赫尔说的是对的，是真相。就是那一半是不是白的，我不知道。根据我们的经验，我们认为白马这一半是白的，那一半也该白才对。可是他不这样子说，他说这样子说就武断了。这是求知的一个方式。

如果我们这个样子求知，我们就会发现真理的获得真得是越来越难了。

不过，没关系，你可以看看李敖给你们亮几招，你也知道怎么样处理这个问题。

请看：民族英雄岳飞死以前先被关起来。他本是元帅级的大将。另外一个元帅韩世忠就问当时的丞相秦桧，什么原因把岳飞抓起来？什么罪名啊？历史上记载说秦桧说，莫须有，莫须有。韩世忠说，莫须有三字何以服天下。

一个大将被抓起来了，他要有罪名啊，这个罪名怎么叫莫须有呢？大家都晓得“莫须有”是没有啊！

但是，你们所学到的统统错误。你们都以为“莫须有”三个字是没有。你用大脑想想，人之常情通不通？秦桧是国务总理，韩世忠是元帅，另外一个元帅岳飞被抓起来了，韩世忠问国务总理秦桧，为什么要抓他？秦桧说，没有罪，莫须有。是没有罪罪名？干嘛你抓的不是张三李四，你抓的是个元帅，可以没有罪吗？

清朝有一个大学者俞正燮，他在一本书里面就谈到了“莫须有”这三个字，应该是有个标点。 第一个字是个莫，加一点，然后须有。“莫”是什么意思呢？“须有”，应该有的。“莫”停顿一下，秦桧停了一下然后说，须有，会有罪名的。

这是清朝大学者俞正燮推翻了我们大家以为“莫须有”的固定解释。他解释成“莫，须有”。

李敖说，俞正燮的话还是不对。我相信莫须有三个字一定是宋朝的口语，口语传下来失传了， 所以我们不了解莫须有三个字的意思，以为就是没有。

莫须有不是没有。为什么不是呢？情况不对，不合常情。国务总理这么霸道啊！你不是对阿猫阿狗霸道，你是对另外一个元帅霸道，怎么可以呢？

我想怎么解决这个问题？我们从宋朝人的书里去找有没有“莫须”这种口语，或者“须有”这种口语。我找了很多宋朝的书，得到答案了。原来宋朝有一个口语叫做“莫须”。所以证明了俞正燮说“莫，须有”标点是错误的。应该是“莫须，有”。

原来秦桧的意思，是很凶悍的、可是很有道理的回嘴，向元帅韩世忠说，难道没有吗？等着瞧吧，罪状我们会找到，他叛乱的罪状我们会找到。

所以，现在我们懂了，莫须有不是没有，意思是说“难道没有吗？有的。”这样子翻译才对。

我在北京念小学的时候，我的老师王恒庆教我们念《木兰词》：唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息。老师说，木兰在织布，所以木兰在叹息。我说，老师“唧唧”不是织布的声音哦，这是叹息的声音。老师说，你怎么证明这是叹气的声音？我说，两个礼拜以前你不教过《琵琶行》吗？琵琶行说，我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧，同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。所以《木兰词》“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息”应该翻译成叹息又叹息。老师就笑了，李敖，这个小学五年级的学生能够从另外一篇文章来证明另外一篇文章，怎么证明它的对和错，就在两行字中间的那个缝能找到。有这个本领，你才能够念书啊。你没这个本领，糊里糊涂的就不能念书啊。

上次我跟大家讲过了，马房着火了，孔子出来以后就问：伤人乎？不问马。按常情标准，着火以后，只问人有没有受伤，没问马有没有受伤呢？孔子仁民爱物，怎么会不问马呢？后来我才证明“伤人乎？不问马”这个“不”字是“后”的意思。先问有没有人受伤，再问马有没有受伤。

我在四十岁的时候，香港有一个杂志做了一篇报道，说李敖可能是四十岁的中国人里面看书看得最多的。可是我告诉各位，看书多了没用。如果你头脑不好，看书有我李敖看得十分之一，就是书呆子，中了书毒。因为你不会读书，读书越多，脑筋越浆糊。

怎么样又聪明，又能读书，又不变成浆糊？这里面有办法，有技巧。这个技巧跟我学啊！

胡适写了篇文章《四十二章经考》。证明了这部经是假的。写了以后很神气，很得意，就送给陈寅恪看。陈寅恪就跟胡适讲，你这个题目白做了。宋朝的朱熹在朱子语录里已经讲四十二章经是假的，你怎么没看到呢？胡适没有看到，后来看到以后忘记了，写了篇论文，白做了。

所以我说记忆力要好。我的记忆力不是那种天才型的，是后天硬学出来的记忆力。比如说读二十五史，陈汉章读了六遍，傅斯年读了三遍，我李敖只要读一

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2004年04月30日 第四十集 （节选）

大家晓不晓得第二次世界大战在英国美国的联军打到德国去的时候，他们要找一个有头有脸的人，能够来维系德国的重建，他们找一个人从来没有跟希特勒合作过的，没有跟纳粹党合作过的，他们找来找去没有，全天下的人都跟希特勒鬼混过，都摇旗呐喊过，都助纣为虐过，没有一个人清白的。就有一个人清白的，就是当时的做过普朗的市长的一个人叫做艾德诺，可是他那时候啊已经很老了，他从五十七岁时开始被希特勒迫害，一直迫害到什么时候，一直迫害到我这个年纪，迫害到六十九，到了六十九岁以后他才抬头，做了西德的总理，帮助德国的复兴，一直到他九十一岁的时候死掉。可是他这么一个人没有跟希特勒合作过，当然他也坐过牢啊，好了就请他出来帮忙。

我只告诉你，在台湾找个有头有脸的人，他没有跟国民党、民进党做过的，你找一个人没有加入过国民党，没有加入过民进党，或者说没有加入过新党的，你找一个真正所谓的无党无派，独来独往的，就是我。看起来是很容易，事实上做到这点呢是极难的一件事情，所以你可以看到一个有趣的文件。

我给大家看，就是他们当时找我，来拜访我的时候，像民进党的***长叫陈芳明他找我的时候，陈芳明后来就写了一篇文章，他就讲嘛，李敖是台湾文化的一个现象，他是中国传统文化在台湾的一个延续，但是他在这个岛上的战斗，以及随着战斗而来的爱与恨已经把他改造成为一个台湾人，这是他们的希望。可是他后边讲一段话他说，对传统中国的拥抱，海峡两岸恐怕没有多少人赶得上他，他的拥抱不是抱残守缺，而是活学活用。另一方面对于台湾现实政治的了解，在岛上似乎也没有多少人能望其项背。李敖就是这样变成台湾人的，纵然他对台湾人痛恨无比。

我讲这些话，严格说起来是我的敌人对我评价，不需要我自己来吹牛，是我的敌人对我的评价，你们可以看看他们对我用了这样子无可奈何的看法来看我，就知道我是多么顽强的一个人。所以他说李敖，自由主义者，但也是无**主义者，所有统治者与权力人物几乎都是他的敌人，可以想象，所有附和权力人物的御用学者与政客自然也不能倖免遇难。他的战争，场面与规模都很庞大，制造出来的敌人也就与日俱增，这使得他很孤立，在都市丛林里，他是一匹独来独往的兽，他的敌人最不能忍受的便是李敖在孤立之余，竟然耐得住寂寞，还甘之若饴，还神气活现。

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2004年04月29日 18:11 第三十九集 （节选）

有人说你李敖你讲这些话你是不是***？我告诉你在台湾的法律里面我是，请大家看看我在回忆录里面讲的一段话，我怎么样被判刑的，我是根据惩治叛乱条例的第二条来判的，请大家看看第二条，根据战乱时期检肃匪谍条例第二条条例称匪谍者，什么叫匪谍呢？指惩治叛乱条例所称之叛徒，什么叫做惩治叛乱条例呢？我就根据这个判断，再根据惩治叛乱条例第一条，本条例称叛徒都指犯第二条各项罪行之人而言，我李敖坐牢就是根据惩治叛乱条例的第二条判的，所以我就是匪谍，看到没有就是匪谍，你匪谍比***还严重哦，***是***，你替***做工作，刺探情报，是活动的***，比***还严重，所以关我一点都没冤枉国民党，罪名关错了，他们不了解我。所以我们可以看到，今天我们付了什么代价，思想的左倾是一点关系也没有的，我的思想是非常左倾的，可是我必须告诉大家，为了我们的思想，我们付了代价。我也一再跟大家说过***那个思想是最美丽的，就是各尽所能，各取所需，是人类最美丽的一个理想，这个理想任何人打不倒的。可是当你为这些理想奋斗的时候，你才会发现要付多少代价，并且当这个理想真的付出实现的时候，你才发现外国那句名言，就是说你去为一个主义去死比实现这个主义容易，为什么？真的要实现它的时候，你才发现有很多人是你的拦路虎，有很多的人是你的拌脚石，有很多你本人的一些原因使你变得失落。什么原因使你打起勇气来而不失落？就靠你一点点微薄的信仰，那个信仰就是我李敖近七十年来一直所坚持的一些信仰，而这些信仰有的时候我自己都难免会怀疑值不值得这样做。

我有时候会怀疑，我这一辈子所宣传的所相信的一些东西有没有发生了错误的地方，我会怀疑我自己。当然我经过诸项检讨以后，发现基本上是站得住的，虽然我不再那么样的天真了，就是说我小的时候，我年轻的时候，相信自由、平等、博爱，自由好的不得了，当我年纪越来越大发现人类没有平等，就好象1984的作者乔治欧威尔所说的，有些人平等，有些人更平等，他把这个话写在他那个动物农庄的小说里面。那么这个时候怎么办呢？为什么有的人生来就那么漂亮，有的人生来就那么丑，有的人生来那么样的健康，有的人生来就那么样的衰弱，有人生来含着银汤匙，有人生来穷得要死，这个不平等是人间的现象，我们被这两个字一开始骗了，是错误的，如果我们承认不平等，在不平等的标准底下再来改变它，那反倒是个务实的。所以今天的***就承认了，就是我们不是要一开始整个是穷的，做了穷的***是错误的，要使大家有钱，有钱可以共啊，有钱怎么有钱？十三亿人口同时有钱？不可能的，一定要先使一部分人有钱起来，这就是邓小平的政策，先使一部分人阔起来，然后大家再慢慢的一起阔起来。可是一部分人阔起来以后呢，我们就看到了这些暴发户，在上海的在广州的在深圳的，我们就亲眼看到了他们是多么的不平等，贫富的差距多少大，可是当我们知道真正的平等得来要先靠不平等的果实的时候，我们必须忍耐，直到从不平等开始才是走向慢慢平等的一个结果，我们必须承认这个痛苦的事实。

转摘凤凰网 2004年04月28日 第三十八集 （节选）

大家都看过一部童话叫做天方夜谭，说它是童话还不够，事实上呢它是成人的童话。天方夜谭里面有个故事，就是一个小孩子他得到了一个灯，就是所谓的阿拉丁神灯，我把这个神灯的样本，给大家看一下，这就是阿拉丁的神灯，这是这个灯芯的捻子，这是盖子啊，这是阿拉丁的神灯，神灯的特色就是当它一磨擦的时候，就是轰的一下子，一个魔鬼出现了。这个魔鬼是个庞然大物，向它下跪说，你是我的主人，你给任何的命令我都会接受，请你给我命令，我会实现你的任何要求。换句话说啊，这个阿拉丁神灯啊，一磨擦就是有求必应啊，要什么就有什么。这个故事在很多年很多年以后，到了现代有了一个新的版本的，阿拉丁神灯的版本，什么版本呢？有一个人到天方去旅行，天方夜谭，天方什么地方？天方就是现代的伊朗，它到古董店里也去买，忽然呢买到了这么一个神灯，他本来当成古董一样，跟我这个情况一样，是个古董一样，结果他一磨，它轰一声，一个魔鬼突然出现了，庞然大物向他下跪，这个魔鬼说这个也是神灯的一种，不过你只能向我提出三个要求，三个要求以后，就没有第四个了，不是有求必应，而是三个要求以后就不再应了，他就非常高兴，我买了古董怎么有这么神奇的效果。然后呢他就跟他的魔鬼说，跟他的仆人说，跟他的奴隶说，跟他的庞然大物说，我希望我住在皇宫里，然后轰的一声，他睁开眼睛一看，果然就住在皇宫里。第一个愿望满足了，然后呢他又跟魔鬼说，他说我第二个愿望，我希望有很多的钱，很多的金银财宝，然后轰的一声，果然他在金山银海里面，果然到处都是金银财宝。最后一个愿望，他要许愿了，他想了一下，我又住在皇宫里，我又有了钱，我希望怎么样呢，我希望我整天整夜，都躺在女人的大腿中间，然后轰的一声，他自己变了，变成什么了，变成一条卫生棉，就变成一块月经棉，整天可以在女人的大腿中间。这个笑话说明了什么？说明了现代版的人的要求，跟古代版的要求是不一样的。现代版的要求是我整天睡在女人大腿里面，结果把他变出来的，令他哭笑不得的是一条卫生棉。可是大家想想看，古代的卫生棉跟现代的卫生棉是不一样的，古代的是草纸的乱卷出来的，现代的卫生棉是经过消毒的，各种科技所创造出来的卫生棉，怎么样吸水，怎么样戴着舒服。在广告里面，大家看到很多广告，好比说我卖汽车这是汽车，我卖飞机这是飞机，我卖音响这是音响，可是你注意，那个卖月经棉的广告很少告诉你他卖什么东西，一个女孩子告诉你，她说了一句话，说我有了它，我就忘了它的存在，忘了它的存在就是表示说它带在你身上，不会让你有任何的不舒服，你觉得非常舒服，因为非常舒服，所以它是最好的卫生棉，最好的月经棉，最好的就是你忘了它的存在。

我李敖在台湾这个岛上面我曾经被人家忘了我的存在，被人家当成月经棉，卫生棉来处理，有多久的时间呢？前后有十四年，十四年的时间李敖两个字没有出现过台湾的书上面，没有出现在台湾的广播上面，没有出现在台湾的电视上面，也没有任何人在公开的场合提到李敖两个字。为什么呢？变成了禁忌，为什么禁忌呢？因为我住在牛棚里面，我被国民党伪**打压，我在牢里面。抓以前和放出来前后呢，还是非常的不自由，不自由到没有人敢提到我的名字，所以呢我最长的时间是十四年被封锁，比文革的十年还要加四年。为什么我会这样待遇？原因就是要封锁你，不但把你关起来，李敖两个字不可以出现，我们要忘了你的存在，因为你使我们太舒服了，因为你是卫生棉或是月经棉，或者反过来说，你使我们太不舒服了，我们不愿意提你，我是在这样情况底下，走出来的。

转摘凤凰网2004年04月27日 第三十七集 （节选）

过去美国有一个大发明家叫做爱迪生，请看他的照片，这就是爱迪生，他发明的东西里面，除了电灯以外，最有名的另外一件就是留声机。这是我们看到他和他的原始的留声机，这个留声机我有一台，我这台生产在一九零三年十一月十七号，就是现在我所点到的这一台，一九零三年十一月十七号，距离现在正好一百年了。这个东西流传到我手里不是因为它是一百年了，而是因为它一百年以后还能够发声音，当时因为阴错阳差的原因，这件古董流到我手里的时候，在我的先手，他告诉我，他说李先生，我只要求你保证一点，就是有一天这个机器跟你分开的时候，它还能够继续发出它的声音来。换句话说呢，他说这机器还可以使用，这是一个我们收藏古董的道德的标准，我同意了。所以今天我先放给大家听，听听看这个留声机这个声音，一百年以前人的声音。

首先呢，这个机器它是用手摇的，现在我开始用手摇，好，现在呢我开始把它放上去，大家注意听，为什么我要把它拿下来？因为我要使大家看看这个机器的奇怪的结构，大家看到它是个圆筒子在这里转，我们今天音箱设备里面用的听音乐的是CD小的盘子，再早以前我们就看到黑胶盘，大的那种盘子似的留声机，可是为什么这个留声机是转筒的？我告诉各位，爱迪生在发明这个留声机的时候，他就是转筒的，转筒的发明了以后，当时他拒绝另外一个改造的形式出现，就是圆盘的。他说转筒的好，可是市场竞争以后，证明了圆盘的，黑胶盘的比他这个转筒的好，在一九二九年，在爱迪生死前两年，爱迪生亲眼地看到他发明的这个机器，这个圆筒型的，它被淘汰掉了。这个故事告诉我们什么？告诉我们，虽然你是一个开山的人，虽然你是一个发明者，可是在后续的动作里面，后续的判断里面，如果你错误，你会亲眼看到，你自己的这个错误怎么样的被别人赶过去，被别人成功赶过你的错误。换句话说呢，虽然你第一次成功了，可是第二次你会亲眼看到你的失败。

转摘凤凰网 2004年04月26日 18:07 第三十六集 （节选）

作为国家领导人要使人民知道，我们要靠核子弹，使中国靠核子弹可以挡住外国对我们的欺负，挡住一百五十年来对我们的欺负，这很重要。可是人民不要这样子，人民说我光着脚，我要穿双袜子，我不要核子弹，我不要原子弹，买双袜子多少钱，一双袜子一块美金好了，十三亿人口，你告诉我多少钱？这么多的美金，可以用来做很多的建设。保护我们国家或者给我们国家争取荣誉好重要了，所以国家领导人就觉得这个钱啊对不起，你不要穿袜子，你光着脚，这边我们的尖端科学，原子弹，飞弹，核子弹，我们要造。所以陈毅他讲了一句话，说宁肯不穿裤子，我也要核子，就这个原因。可是作为一个老百姓，作为一个没有裤子穿的老百姓，他不这样看法，可是国家领导人，或者第一流政治家知道，我为什么要买阿拉斯加，我为什么甲午战争的时候不可以跟日本人打仗，他会知道，可是没有用，这个两个利益是冲突的。

我也举过那个节育的原因，凭什么要我一胎化，我生一个男的，生一个女的，我生两个男的，生两个女的，那是我的希望，可是在国家领导人看起来，你不能这样希望，因为我受不了。我们一天在国家里面生出来六万个人来，我们国家受不了，我们的进步都被吃掉了，当吃光的时候，吃掉的时候，我们大家一起用穷了，我们的努力都落汤了，所以要一胎化。讲风凉话的人说，你们这是独裁国家，为什么不许生第二个小孩子，对不对？对，不该这样子管人家几个小孩子，可是从整体利益来考证的时候，真正的政治家，真正的国家领导人，真有眼光的，有勇气的，有魄力的，他就说我不得不这样做。这就是美国林肯的国务卿休华德要买阿拉斯加的原因，买阿拉斯加以后将来对我们有没有好处你们不知道，我自己我也不知道，为什么呢？休华德买阿拉斯加的时候，七百二十万美金花下去，他怎么想到在一百年以后，阿拉斯加在战略上面这样子保护了美国？这块领土属于美国的，跟属于苏联的，完全跟美国的安全不一样的，属于苏联的话，很容易打到你美国本土了，可是因为属于美国的，被美国买到以后，整个美洲跟苏联隔开了，才知道它在战备利益上面对美国是多么重要。这种眼光政治家有的，国家领导人有的，国家领导人跟政治家站出来以后，会被人骂死的，骂成臭的，可是他不得不做。所以我认为，国家领导人跟有眼光的这种政治家，他除了有勇气来做这些事情以外，他有责任让小情侣，小百姓，匹夫匹妇，小家庭，没有袜子穿的人，没有裤子穿的人，使他们清清楚楚知道，为什么在这个情况底下我还要做飞弹，我还要制造原子弹，我要制造核子弹，我要制造载人的太空船绕地球一圈两圈，为什么？要使这些跟你一起患难与共的这些小百姓，人民知道这些真相。如果没有知道，原因在哪里？原因在你的宣传出了问题，国家领导人你知道没有用啊，要使小百姓知道啊，你没有让小百姓知道，你觉得你应该知道，应该受苦，错的，应该把这个真相告诉他。

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李敖有话说：革命目的是请客吃饭 2004年04月22日 18:48 第三十四集 （节选）


大家看毛泽东选集第一卷有一段话，他说革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。我们有很多名言，常常忘了是谁说的了，像是大家说人们的眼睛是雪亮的，这句话是苏联的独裁者斯大林说的。革命不是请客吃饭是毛泽东说的。可是我们必须说革命总要有个完吧，当革命完了以后，我们的目的是请客吃饭，不是吗？革命革了又革了，革了又革了，革了有个完，完的结果，我们希望在有了温饱以后，我们才能够有一个快乐的活动，这个活动就是请客吃饭。所以我要补充毛泽东的话，就是革命不是请客吃饭，可是革命完了应该请客吃饭。可是为了达到请客吃饭的目的，中间付了多少代价？

我在我的节目里面给大家公布了一些我的女朋友，我的模特，她们的照片，你看那些所谓花容月貌的女孩子，十七岁的漂亮女生，大家看了以后觉得她们多么漂亮，可是我们看看这些女孩子，当她十七岁的时候她在干什么。她在十七岁的时候，她在骑着马上面，她拿着枪来革命，这位女士是谁？你们想不到，这就是毛泽东的，严格说起来，是他的第三任夫人贺子珍，就是那个时候，她十七岁的女孩子就起来为救国救民，为了救亡图存来革命了，来上马了。可是现在我们看到这些女孩子，海峡两岸的，不论是台湾女孩子花枝招展的，或者大陆女孩子越来越漂亮的，我们都可以看到这个时代的不同。当年他们那一个时代，为了救亡图存，为了使中国人在温饱以外有更好的一个前程，他们把他们自己的那一代都牺牲掉了，甚至因为他们的努力和他们的错误，造成了很多悲剧。可是今天，流传到现在，我们得到什么？至少我们得到一个像样的稳定，这个稳定包括两个事实，就是我所说一个是不再挨打，一个呢是不再挨饿。我们努力在救亡图存，努力在均富，使一部分人富起来，再慢慢地使另外一部分人阔起来，使上海阔起来，然后使甘肃也阔起来，这就是最后的社会主义的功能，不是吗？如果是纯粹的资本主义，上海会管甘肃吗？上海不会管甘肃了。



李敖有话说：木偶奇遇记里的蟋蟀 2004年04月23日 17:34 第三十五集 （节选）

我们看过外国的迪斯耐的卡通，里面有木偶奇遇记，就是当木偶出现的时候，仙女出现了，仙女要把木偶变成一个能够动的，甚至有人肉的好孩子。可是呢，她给他一个创造的过程，给他自己一个发展的过程，要靠你自己的努力。同时仙女找到一个蟋蟀，这个蟋蟀代表木偶的良心，代表他的良知，代表是非代表善恶，一直跟在木偶的身边，这就是木偶奇遇记的画面。大家看，木偶在这里，可是有一个拿雨伞的，穿着西装，穿着大礼服的蟋蟀，老是指着他，为什么指着他呢？就是仙女特别要求的给他做良知，所以我们可看到，本来这个仙女选到这个蟋蟀的时候，蟋蟀是个穷小子，拿个破雨伞，穿个破衣服，拿个破礼帽，鞋呢脚指头都露出来了，可是后来呢？当木偶真正的做了好孩子以后，这个仙女还给了蟋蟀奖章。蟋蟀就代表****，因为他永远在你耳边跟你讲话，告诉你什么是正确的，什么是你该做的，什么是你的良知，什么是你的良心，他是个讨厌鬼。所以在木偶奇遇记里面，我们可以看到，木偶多少次他不要听这个小蟋蟀的话，他讨厌，因为他要去玩，他要去跟小朋友鬼混，他要抽烟，他要喝酒，可是呢这个小蟋蟀老是盯着他不放，老是在旁边唠叨，这个唠叨就是****。

****对那些真正的革命者是无效的，可是对这些不革命的人，文诌诌的人他们有效，有什么效呢？有反面的效果，使他的怨气出不来，所以真正的内行人，真正的会统治的人，他不会照着秦始皇的方法去焚书坑儒，他怎么样？他给你一个管道，让你们这些有言论的人能够发泄出来，发泄出来干什么呢？做了木偶奇遇记里面那个蟋蟀，在我的耳边不断地提醒我。也许有人说，为什么我要被你提醒？

因为木偶奇遇记这个木偶，他有时候不晓得什么是正确的，需要这个小蟋蟀给他不断地讲话，一个第三者，旁边的一个，冷眼旁观的人给他讲话，他才能够知道什么是正确的。

转摘凤凰网 2004年04月21日 17:13 第三十三集 （节选）

我们都知道有一个普世价值，就是****，在世界各国的很多宪法里面都谈到要有****，可是呢我曾经跟大家说过这是一句空话。为什么呢？****要有****的机会，如果没有这个机会，你讲的话只能给眼前的几个人听，给张三李四听，你不能够扩散出去，你争不到一时，也争不到千秋，也争不到一万年，一万年太久只争朝夕，可是朝夕你也争不到，为什么呢？因为你没有媒体帮着你传播，所以你没有****。可是****怎么样可以有呢？有些人有了，为什么呢？他们是慢慢争取到的，怎么样争取呢？就是看有没有这种夹缝。

****有很多夹缝，那些管治****的人，有的时候他会松掉，像抓一把沙子以后，会在他的指缝之间露出来。首先我们看到那些****的标准一开始都说很多东西是黄色的，因为你们是黄色的所以我要查禁你。

大家想想看，清朝**查禁红楼梦，说红楼梦是黄色的不可以看，我们在中华人民共和国过去的南京军区里面也查禁过红楼梦，因为那位勇敢的彪捍的我所佩服的将军，他说这个书是淫书，不能看，所以大家也跟着不看。这种查禁的方式由于媒体的改变会出现了特殊的效果。

好，中国人不许，外国人书刊进口怎么办？有办法，我们在台湾的时候看到的那种办法就是给你涂掉，进来以后用毛笔涂掉。譬如说他说你是黄色书刊，外国认为我们是模特的杂志，可是台湾的标准是说三点不露，一露就不准，管你什么模特不模特。好了，怎么办呢？要进口啊，进口好了，国民党**就用毛笔来给涂改。看到没有？一个模特来了，有一点，不得了，毛笔就给你涂掉。黄色以外，还有认为思想有问题的，中国人写，中国人写抓起来了，洋人写，洋人写抓不住，可是它书进来以后呢我就把它涂掉，所以好好一本书，看到没有？涉及到蒋介石就给你涂掉，好好一本书，你买来以后给你涂掉。有的时候实在是整本都有问题了，只好得罪一次美国的洋大人，这一期绝对不给你了。有代理商，好比如说台湾英文杂志出版社，告诉你，他说因为十月份二十六份的内容欠妥，我们禁售，延后一期，此致，贵订户。看到没有？这就告诉你，这本书你看不到了，为什么呢？查禁了。我们是在这个环境里面长大的，也是在这个环境里面斗争的。

转摘凤凰网 2004年04月20日 18:33 第三十二集 （节选）

英国的文学家萧伯纳讲了一句话，他说一切文学都是宣传，这句话告诉我们，我们以为政治才是宣传，其实一切文学也是宣传。我可以再补充这句话，就是一切真理都是宣传，很多真理和真相的理解是靠着宣传才知道的。我曾经说过，中国共产党能够统一中国跟他过去很会宣传是有关系的，在宣传上面非常的优秀，有关系的，可是根据我几十年来的观察所得，我觉得现在的中国共产党在宣传方面已经不像以前那么优秀了，什么原因呢？因为他们有些顾忌，索性这个顾忌现在他们想通了，由他们里面的很有智慧很有智慧的人想通了，他们觉得那些顾忌的话，顾忌的词汇还是可以谈。

今天呢，我给大家谈谈一本书，就是今年二月才出版的，钱其琛先生写的书，叫做《外交十记》。大家看，他里面写了十个主题，第一个中苏关系正常化，然后呢，第六个题，就外交十记之六，它叫做黑云压城城不摧，看这个题目看不出来谈什么事情，看到这一章以后才知道，他谈的就是今天一部分主持宣传的人所避免谈的所谓的天安门事件。

钱其琛先生怎么样谈个事件。他这个书里面两次出现天安门事件五个字，第一个他在外国的时候呢，六月三号下午，就是北京时间四号上午，他到外国，听到了媒体所提供的所谓天安门事件，看到没有，钱其琛的书里面提到这五个字。然后呢，他又谈到了他见到了古巴的卡斯特罗，卡斯特罗主席，然后呢，卡斯特罗主席详细介绍了他所了解的天安门事件，这就是钱其琛书里面提了两点，他说卡斯特罗主席对我说，中国需要团结，不能像西方国家希望的那样出现无政府状态，如果那样对全世界说来都是悲剧。

转摘凤凰网 2004年04月19日 17:40 第三十一集 （节选）

今天也有人在网站上问我，你李敖这样讲话是因为你在台湾，在文革的时候你敢讲这些话吗，你能讲这些话吗？这个题目是我常常遇到，就是你李敖如果在大陆是你今天的李敖吗？你早给整死了，或者早给整得不成人形了，我的看法跟你们的不太一样。请大家看我的一个标准，我在1963年，现在正好是41年以前，我写了一篇文章讲我的立场，这个文章的名字是《十三年和十三月》。我这里面的一个重要立场就是我说的一段话，我说我深信的人生哲学很简单，能少做一分懦夫，就多充一分勇士，能表白一下真我，就少戴一次假面，希望自己不是一个太狼狈的坏蛋，如果置身府底，希望自己不做腐肉，而是一条活生生的游魂，这就是我的人生观。我相信如果我在中国大陆，我有我的力量的发挥，也许你会说，发挥？很多人斗死了，确实有很多人斗死了，很多人整垮了，确实有，可是我们必须想到有些人他午夜梦回的时候，他会想到当时在我被斗的时候，当时在我无奈的时候，我可以不可以少说一句啊？我可不可以保留一点点天良啊？我可不可以少做一次坏蛋，多表白一下真我，少说一句谎话？大家看这本书，巴金的随想录里面的一段讲了过去斗胡风的时候的话，巴金说五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲，可是想到那些斗争，文革的时候那些运动，我对自己的表演，即使是不得已而为之吧，也感到恶心，感到羞耻，今天翻看三十年前写的那些话，就是巴金出面斗胡风的话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅。我觉得这就是巴金，巴金的伟大就是他不是一个强者，可是当他有一天脱离了这个压力以后，他会很勇敢的写出来他在三十年前所说的那些话，所做的那些事。

人难免有变得无赖的时候，像我李敖在坐牢的最后一年，他们要把我放出来以前要给我洗脑，整天要学要念蒋介石的文章，强迫的洗脑，我不能躲开那个命运，可是我会保护我的脑部不被他洗掉，什么方法呢？就是当他们要我写报告的时候，我不能交个白卷上去，我也把它给写出来了给他，过关了。可是我写的什么东西你们知道吗？我把蒋介石里面的教条把他综合起来一段一段抄进去，审查的人他们对蒋介石这东西也没那么熟，所以糊里糊涂的过了关，所以换句话说呢是蒋介石给蒋介石洗了脑，我把他抄了一遍送上去了，我心里面一边写一边好笑，为什么这样子呢？这也是一种阿Q吧。可是在我那种关在牛棚里的时候，我不能脱身的时候，我整天就被这些牛鬼蛇神折磨的时候，在我也遭到，精神和肉体都同时遭到压力的时候，我会想到有一天我要脱身，我要报复，我要活下去，我要重新面对我过去的自己，我能够怎么样面对自己。所以我才说我今天回想到当年我坐牛棚的时代，我记得我会用一种玩世的方法，逃世的方法，狡猾的方法，技巧的方法来躲过那一劫。所以大家不要假设，我李敖如果留在大陆我做什么，我可能做出一些很卑微的事情来，也能做一些小小的惊天动地的事情来，谁知道呢，这种假设的问题永远没有答案。

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　　标语，随时都能跃入眼帘的中国特色。对官方而言，它是“贯彻落实”的法宝，“雷厉风行”的标志，联系实际的“理论”，“教育群众”的教材，威慑敌人的利器，其功能似乎无可替代；如今民间、商界也力图以此形式宣示意愿与诉求。在中国，实际上存在着“标语情结”甚至“标语迷信”，标语总量和人均标语占有量不似经济指标的对比那样悲观，作为标语超级大国，和超级人口大国的地位完全相称。无论文化多么萎靡困顿，我们的“标语文化”却始终活力四射，具有极强的生命力与创造性。由标语制造出的“思想氛围”和“文化环境”，和中国人的生存发展、喜怒哀乐密切相关，对每个中国人都发生过某种深层的影响。从整体的、历史的角度着眼，则可以发现它反映着中国社会的时势、时弊、时尚，自然表现着时代精神和时代特征。
　　　　标语影响之大、学问之深，值得写一部《标语史》或《标语学》专著。且搁置历史上的老标语不提，近年出现的一些“经典之作”的确耐人寻味。但，若仅就一条标语作文立论，文章则或因枯燥单调而失落“品位”，亦不能让读者对“标语文化”有较多的观察。故而，笔者在此罗列平时记录的部分标语，尽量用简洁的文字做个调侃式的点评：

　　热烈庆祝xx会议胜利召开――一开就胜利，没开先胜利，时时有会议，胜得忒容易。

　　热烈庆祝xx会议胜利闭幕――没记得有不圆满的会。一个会前庆后庆，再掀起贯彻落实高潮，再检查，再总结，再接着准备开会……就这么一直圆满胜利着，从胜利走向胜利。
　　　　结贫穷的扎，上致富的环――手术失败，连话也不会说了――扎了心里一根弦儿，脑袋上了一个环儿。

　　　　坚决不让二胎落地――请教高人，您能想像出置于何处吗？

　　　　群众有困难找警察――群众有困，难找警察。

　　　　红灯时请你停车――多此一举，浪费纳税人的钱。

　　　　外地车辆在xx境内一般不被罚款――罚款出名之后才有这话。小心吧，他说你不一般你就是不一般。

　　　　今天工作不努力，明天努力找工作――对从业者的威胁和对失业者的嘲弄。让工作令人生厌的教育。

　　　　时间就是金钱――时间是生命，寸金难买寸光阴。时间被降级使用，看来时间倒了楣。

　　　　效率就是生命――你的生命是我的效率，我的生命就是生命。制造过劳死和机器人的根据。

　　　　该结扎不结扎，让你房倒屋塌；该流产不流产，让你倾家荡产――让你富你偏不愿意富，“好心人”不得不把好事做到底：去死吧！

　　　　安徽兴亡，匹夫有责，抽故乡烟，喝家乡茶――匹夫消费托兴亡，你上线来我上纲，抽烟喝茶责任大，兜住肥水在家乡。

　　　　石击列车就是杀人――可怕。就此探究人性：车上车下，素不相识，无怨无仇，利害无关，石击列车无利可图……而他抛出了顺手拿到的武器――只是因为、因为……安全！做这件事很安全――他终于做了一件安全的事！一件他主动的、叛逆的事，为此他很开心、很痛快，他宣泄了、成功了、胜利了，他证明了自己可以作安全的强者，让一个设想的抽象的“社会对手”毫无还手之力……在一个安全感匮乏的社会，我们每个人都有祸从天降的机会。

　　　　赶走一个投资者，摘掉你的乌纱帽――小官的乌纱帽值些钱，遇到更值钱的事也不妨轻视一下。为了大乌纱帽和金钱能量结合起来，小官付出一些代价应该，也不管有钱人是什么东西――有钱能摘乌纱帽，摘比较小的乌纱帽。

　　　　经济搞上去，人口降下来――缺阴德，吓死人――对内容，我没意见，但对写的地方意见大了：你写哪儿不好？干吗偏写在火葬场门口？

　　　　女扎要得病，男扎还能行――还行。反映妇科手术水平低和“女扎”多弊的现实情况，鼓励男同志多担待，有点儿水平。叫我就这么说：“爱妻子的丈夫扎自己！”或者：“要扎就扎男，一家保平安！”要不干脆点：“只扎男人好！”

　　　　二斤药，一支枪，判你三年也无妨――有支土枪，就是“私藏枪支弹药罪”，要是放在过去，按这标准立案遍地都是坏人。享受过去没有过的严苛王法，是因为现在的人变得越来越坏、越来越危险？

　　放火烧山，牢底坐穿――想放火烧山的人似乎不少，要不干吗这么大张旗鼓地广而告之？靠着山生活的人对山没感情，是制度有问题。

　　　　陪嫁陪电话，母女把话拉――想得周到，可惜不懂农村现状和农村妇女的苦衷，找错了业务“增长点”。

　　　　违法越境观光，小心枪弹扫光（福建临金门某码头标语）――在中国“越境”，不仅扫兴，还会要命――两边都够狠。

　　　　养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就象养头驴――没人不愿意自己的儿女读书。这里用不着破口大骂式的宣传发动，把你的“义务教育”搞成真的义务教育就行了。

　　　　严禁在此找工作，违者立即遣送原籍（南京中华门某自发民工市场标语）――
　　出王八蛋禁令的地方，肯定盘踞着一堆王八蛋。

　　　　十万伏高压电，一触即死，违者罚款――并不好笑。知道透露了什么心态吗？即：人命不值钱，死了活该，我不当回事，想必你拿自己的命也不当回事，不加

转摘凤凰网 2004年04月16日 21:13 第三十集（节选）

我在过去参军的时候上厕所，大家知道吗，那个地方就是大字报。很多人把他不满意的意见写在厕所的墙上，写在茅坑的门板上面，骂张三、骂李四，骂长官不满都写在那里，那里变成一个渲泄感情，渲泄愤恨的大字报的一个所在。请问这种大字报的做法跟今天我们所看到的这种电脑的网站有什么不同呢？有不同，就是电脑网站骂人的话速度变得快，散布的机会多，气味没那么臭。不是吗。可是那个内容是什么内容呢？很多内容就是心里哭笑不得的，为什么呢？水平不好，文化水平不好，这也就是我所要一再努力表达的意思。


那么还有人就是说你李敖节目里面怎么用粗话。我告诉各位，我没有用什么粗话，我的粗话大部份都是引证一个事实。好比说上次我说的空城计的事情，是那个唱孔明的人，骂诸葛亮，他讲的粗话。我要讲这个事实，我必须把那个粗话，把它引证出来，并且是不是粗话，这是因时代而变的。从孔夫子时代就讲粗话呀。孔夫子说，始作俑者，其无后乎。翻译成白话文什么意思，就是你一开始发明送葬，这个俑的这个人断子绝孙呀，这不是孔子骂人的话吗。

我们再看毛主席的词里面，不是讲了吗，不许放屁试看天翻地覆。毛泽东的词里面怎么会有放屁的字眼呢，是不是粗话，当然是粗话。譬如说我们看古代这些诗，讲牛也有，羊也有，

讲马也有，风吹草地见牛羊都有，可是不讲猪，为什么不讲猪，因为猪是不雅的。直到乾隆皇帝写首诗，叫作“夕阳芳草见有猪”。

夕阳芳草之间看到什么，我们都是看到落日，看到鸟语花香，这乾隆皇帝什么也没看到，他只看到一头猪在走来走去，这就是乾隆皇帝写的一首诗叫作，夕阳芳草见有猪。这下子可好了，这猪从此不再被排斥在诗词以外了，发现猪是文雅的字了，不是骂人的话了，为什么呢，

因为乾隆皇帝用了，所以我的意思是说，毛主席也用到了放屁的字眼进入了他的词里面，乾隆皇帝用过猪的字眼进入他的诗里面，我们就不必过份的介意，到底这个是好的还是坏的，

并且我也可以告诉你，所有的粗话字眼在中国的文字里面，都写得清清楚楚。


有的时候有的人太紧张了,把一些可以不当粗话解释的当它粗话,可我们必须说,很多话是人民的语言呀!

转摘凤凰网2004年04月15日 18:01 第二十九集 （节选）

你看我写了一千五百万字的书，我的书写得比鲁迅，比梁启超，比胡适他们都多，也都好。我在这书里面有一个字你看不到的，就是那个怨字，埋怨的怨，怨天忧人的怨字。什么原因？这个人间的黑暗，人间的不合理，都是你必须碰到的，你遭遇这些问题的时候，用什么态度来面对？有的人会屈服，有的人会怨天忧人，有的人会在雨过天晴以后不断地在摸他的伤口，我李敖绝不如此。

我告诉你们大陆的伤痕文学我也看过一些，可是基本上我佩服那个三起三落的邓小平讲的八个字，邓小平批评伤痕文学，他说哭哭涕涕，没有出息。什么意思？你们是弱者，你们遭遇的不平的待遇，当你们回想的时候，去用眼泪来处理这个问题，哭哭涕涕，没有出息。我觉得我李敖绝对不会哭哭涕涕，没有出息来面对我自己的命运。所以你想想看，当文革发生的时候，邓小平的儿子邓朴方从楼上被推下来后来瘫痪了，邓小平当时怎么样见到他被红卫兵活生生的从楼上推下来而全身瘫痪的儿子？并且可以说这个苦难的行程跟邓小平的地位很有关系，因为他是邓小平的儿子，所以特别被人虐待的，可邓小平看到他儿子的时候，他做了什么？他没有一滴眼泪，他两个眼睛盯着他的儿子看，然后全家动员给他儿子擦澡，用热气敷，按摩来解决这个问题。这是强者的反应，这不是弱者的反应。

过去就发生一个辩论，就是老子一派的哲学是说以德报怨，就是你对我不好，可是我还要对你好，你打我右脸，我给你左脸打；孔子就问了一句话，说我们是以直报怨，直是什么呢？直就是相当于你打我一拳，我踢你一脚，我们摆平了，你对我不起，我报复了你，合理了，理由是说，如果你以德报怨，何以报德？如果人家对你不好，你还对他好，那么对你好的人你怎么办呢？你怎么样报答人家呢？所以对你不好的人，打你一拳的人，你要踢他一脚，对你好的人，你要拥抱他，这才是合乎人情的一种人间规则。所以老子那种说是以德报怨很伟大，我告诉你们我做不到，我也不以为那种伟大是有必要的。所以我赞成就是我们要报复，我们要求取一个公平，我们要求取一个人间的正义。所以我喜欢以色列人，他讲求这个，我恨透蒋介石，为什么呢？你凭什么在中国跟日本人仗打赢以后，你不得我们全国人民同意，也不得班底同意，也不得国民党的同意，你忽然宣布以德报怨，放弃日本人对我们的赔偿，你凭什么代表我们讲话？！你个混帐东西，凭什么代表我们讲话？！

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2004年04月14日 18:09 第二十八集 （节选）

我们看台湾的国防部讲的话，就在一九九八年三月二十五号“国防部”说，中共有能力攻台，新版的“国防部”报告说，除了登陆，空降犯台，东风飞弹可以直接攻击我，就是台湾，政治经济军事设施。换句话说呢，我只要人不到台湾来，我把你台湾打得稀巴烂，毫不成问题。为什么呢？因为东风飞弹就够了。这就是我所说的，飞弹就够了。

那飞弹现在有没有？现在就有了。所以我们再看台湾国防部的报告，他说，中共有能力侵台，所以“国防部”首度将中共武力犯台能力以具体数字向社会公布。看到没有，告诉我们什么？告诉我们今天他们所说的话，要等到两年以后才军事平衡，两年以后中国大陆才有能力在军事上打台湾，统统都是错误的，根本不需要那么麻烦。

有人说你李敖讲外行话，你的一个飞弹打到了台湾的一个高压线的铁塔，使它停电，台湾也会打大陆。我告诉你不会。为什么呢？台湾没有这种飞弹，这第一点，所以它打不到。那有人说，台湾派情报人员去，跑过去（装）定时炸弹把你炸掉啊。对不起，台湾也没有这种勇敢的情报人员。台湾的情报人员精得很，什么原因呢？多少年来凡是派到大陆的都给抓到了，我的一个朋友的朋友，当年（要）被派到大陆去，他头一天晚上上吊自杀，宁肯以死明志。明什么志呢？明我胆小之志，我不敢去大陆，我宁肯自杀也不敢去。说你今天派情报人员跑到大陆去，带着炸药去炸他的高压电线，不可能的事情。所以有的人提出这种怀疑，我告诉你，我李敖太内行了，告诉你根本不发生这种问题。发生什么问题呢？大家看一个漫画就知道了。

这是个漫画，一对情侣碰到了强盗，拿出手枪来抢他们，这个手枪一举出来，女孩子就开始脱裤子，他的男朋友讲一句话，就说你他妈的等一下嘛，还没人说要强奸你啊，干什么人家只拿着枪出来，是要你钱啊，没说要强奸你，那么紧张干嘛，那么紧张就先脱裤子干什么，你以为一定别人强奸你吗？这个漫画代表什么意思？代表台湾要投降，比你想像中的要快，台湾要投降，比你想像中的容易，台湾投降的时候，两个手举的高度，比你想像中的高，台湾要脱裤子，比你想像中的快。

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2004年04月13日 18:51 第二十七集 （节选）

我昨天看到了台湾的一个报纸，说陈水扁哀悼郑南榕，陈水扁还说维护言论自由，宁受指控，参加十五周年的郑南榕的追思活动。

我给大家展示过一本杂志，这个杂志就是当年由我带头，总监是李敖，社长陈水扁，总经理就是郑南榕。郑南榕后来自焚烧死了，从此就被利用成所谓的台湾独立运动的烈士，甚至把他当成台湾独立共和国的国父，死了以后就给他挂上很多的头衔。可是事实上郑南榕他是我的小兄弟，他也不是所谓的台湾人，他是外省人的第二代。他办这个杂志是由我出的钱办的。美国的哲人爱默生讲了一句话，他说所有的英雄最后都令人讨厌。爱默生漏讲了另外一句话，是我李敖给他补充的，就是所有的狗熊最后都是混蛋。今天我们可以看到，陈水扁现在猫哭耗子，在郑南榕把自己烧死以后十五年，他今天站出来了，又表示说他宁受指控，事实上陈水扁做的事情绝不是说甘心情愿的受人指控，而是他现在用各种管道来打压言论自由。

郑南榕为什么自己把自己烧死了？这个真相别人不清楚，我李敖清楚。因为当年他第一次坐牢的时候，跟我说，李大哥，请你帮我一个忙，我知道你坐过牢，跟监狱里面的黑道上兄弟有关系，我这个烟瘾太大了，我希望在坐牢的时候能够抽烟，你能不能找黑道的兄弟供给我的烟？我说可以，包到我身上好了。他去坐牢以后一根烟都没有，什么原因？我下了命令给黑道兄弟们，我说郑南榕抽烟有害他的身体，坐牢的时候是最好的戒烟机会，任何人不要给他烟，逼他戒烟。所以啊，他气得要死。

他第二次为什么烧死自己？他没有要烧死自己，他是怕坐第二次牢，因为坐牢以后又不能抽烟，那怎么办呢？他想来一次轰轰烈烈的拒捕行动，买了汽油弹，什么东西都准备好，你来抓我，我就跟你们大干一场。结果一群所谓的台独分子整天在他的身边，你想想看人有时候会动摇的，可是他不可能动摇，所有人包围他，永远是保持这个气打足，跟下面的警察，包围他的警察对干。所以，在警察冲上来的时候，他丢出了汽油弹拒捕，房子着火了。那些整天包围他的所谓台独分子，一群王八蛋，把后窗打开，统统跑掉了，没有一个人敢陪他殉难。他烧死在里面了，就被台独分子利用了，做了一个烈士，他就是台湾独立共和国的国父。我李敖站出来讲话，讲什么话不要忘记哦，郑南榕是外省人，你们台湾人没有种，你们不敢烧死你们自己。

今天，这些孬种的台独分子说郑南榕是他们的国父，郑南榕为台独而死，孰不知郑南榕的例子就证明了一个事实，就是真的有种的是外省人，而不是台湾人。为什么不是台湾人？因为台湾人从日本人统治到国民党统治，前后近一百年，台湾人被吓怕了，台湾人的种赶不上外省人的种，胆量赶不上外省人的胆量。这也就是我今天做的一个结论，这个结论未免失之主观，可是从事实观点来看，真的就是如此。台独闹了半天，没有一个台独烈士，忽然来了一个不成熟的烈士为了戒烟，为了怕没烟可抽而死的一个烈士，原来他还是一个外省人。

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2004年04月12日 17:39 第二十六集 （节选）

我在北京出了一本书，叫做李敖大全集，这我很感谢中国友谊出版公司替我出的第一本，就是《北京法源寺》这本书。当时我跟中国友谊出版公司定的条约就说的很清楚，你们不能够修改我的文章，可是实在有不妥的地方你们可以替我删掉一段，并且注明删了一小段，删了多少字，是你们删的，不是我删的，有的时候我会谅解，就好象我们中国古代对那个金瓶梅一样，金瓶梅一到重要关节就删掉一段。结果我这本书就被删掉了一段，在这个书最后面，在我谈到了文化大革命，谈到红卫兵的时候那一段被删掉了。可是我这本书又在人民文学出版社出版，人民文学出版社出过这本书北京法源寺，一个字都没有删。我把这两本书拿给了中国友谊出版公司的朋友们请他们核对。我说同样是北京的两个了不起的出版社，一个是中国友谊出版公司，一个是人民文学出版社，为什么他们不删这段话，为什么你们要删？是他们错了呢还是你对？还是你错了他对了？必有一个是错的。他们后来承认是我们删得太重了，就好象毛泽东过去讲一个说我们搞这个政治活动的时候打击面太大，结果很多人受了害，打击面大了。他说我们删的太宽了，说我们愿意出个新的版本来更正。就出了新的版本，这个书呢就是没有删的。

我举这个故事告诉大家什么？就是原来是所谓的你对我言论自由的干涉，虽然你是好意的，可是你可能搞错了，那个话没那么严重，至少对另外一个出版公司没有那么严重。他们也能够了解这个情况，并且也勇于改过来，出了新版本改过来。这就是今天我所要追究的一点，就是哪一个标准才是正确的？有人说这个标准代表我们党的标准，未必。我常常把这个比喻成一个理论，什么理论呢？叫做悬崖理论，就是我们走的山，这是悬崖，一般人走的时候到这边啊，你走到这里就不敢走了，什么原因？你怕掉下去，你不敢走，向后退，退三步退五步，为什么？怕掉下去。可是这三步五步其实是安全的，你站在这里都是很安全的，对不对？都是安全的。可是为什么你向后退三步退五步呢？证明你心里你心虚，这个心虚哪来？你怕你老板对你不高兴，你怕中央宣传部不高兴，怕哪个审查单位不高兴，怕党中央不高兴，所以呢你就向后退、退三步。事实上这个标准不是那种优秀的党中央，优秀的什么什么部，或者优秀的国家领导人他们的标准，那个标准是你心里有鬼的标准，所以你向后退

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被阉割了声带的央视名嘴——兼评央视2003年国内外十大新闻
刘晓波2004年1月2日 星期五

　　2003年年底，对中国、对世界，都不是值得举杯相庆的时刻，伊朗大地震吞没了将近3万个生命和一座古城；重庆特大井喷事故，剧毒气体弥漫四周，已经吞没 234条生命，近千人住进医院，近万人吸染毒气，六万人变成灾民，大量牲畜中毒而亡。而且，这些损失还只是官方报道，而据当地知情人披露，死亡数字要高得多，比如，灾区的小阳村和高旺村，共有两百多人，仅有二十多人逃过劫难。同时，河北邯郸发生矿难，死亡26人；辽宁铁岭市昌图县双庙子镇发生烟花爆炸，死 38人,伤50多人。
　　如果说，作为天灾的伊朗大地震，再次凸现了人类在难以预测的自然灾难面前的脆弱；那么，重庆井喷则是纯粹的人祸，凸现的是对生命的制度性蔑视。中央电视台的2003年十大新闻揭晓直播晚会，自始至终贯穿着对权力的膜拜和对生命的冷漠。
　　
　　在我看来，井喷造成的惨烈灾难应该成为国内十大新闻之一，政府应该下半旗致哀，央视晚会起码应该对冤魂表示哀悼，借助央视的巨大影响呼吁国人尽其所能地帮助灾区。
　　
　　然而，央视评选出的国内十大新闻，基本被党的光辉所垄断，晚会充满报喜气氛，男女主持人的笑脸和嘉宾们的甜言蜜语，每条新闻的背景画面也大都被中共寡头们所占据。十大国内新闻中，除了最后两条之外，其他八条全部是报喜和对胡温体制的歌颂，即便是占据第二位的SARS灾难，也要以凸出胡温领导抗炎的“重大胜利”为主；即便强调2003年是“以人为本”的一年，也仅仅是从官方恩赐的角度，把所有功绩归功于现政权的英明伟大，而对民间维权则不置一词。于是，看了十大新闻的小民们，只能随着主持人的媚腔三呼“谢主龙恩”了。
　　
　　更见喉舌功力的是，主持人在评论十大国际新闻时，也忘不了向现政权抛媚眼。女的说：听起来，国际新闻似乎没有什么好消息；男的说：怎么没有？由中国促成的朝核六方会谈，难道不是好消息！在这对央视主持人的眼中，伊拉克暴政被推翻和暴君萨达姆被活捉，当然不是什么好消息，而在一片黑暗的国际局势中，前途未卜的朝核六方会谈却成了唯一亮点。真要佩服央视名嘴们的献媚功夫，几近于炉火纯青，能够从任何素材中掘出歌功颂德。
　　
　　在对十大国际新闻的评述中，头条伊拉克战争自然占据凸出的位置，主持人和嘉宾在幸灾乐祸地预测第二个越南的同时，也用严肃的口吻提到伊拉克人民：无论怎样，最不幸的是伊拉克人民。表情和腔调充满同情。去过伊拉克报道战争的名嘴水均益也出来现身说法。水均益主要讲了战争下的伊拉克百姓如何不幸，似乎他成了反美反战的伊拉克百姓在中国的代言人。他声称自己在伊拉克交了很多平民朋友。于是，节目拿出不短的时间，特意安排水均益与一个名叫阿布的伊拉克人直接连线，据称是水均益的好朋友。大屏幕上是阿布对美国的控诉，下面是主持人和嘉宾的满脸同情。
　　
　　据中共官方媒体报道，2003年前十一个月内，中国死于各类工业安全事故的人数高达12万人！难道这在当今世界的事故伤亡中，还不是天文数字？然而，借助于覆盖全国的电视传媒，面对着全国观众的央视名嘴们，宁可把同情给予遥远的伊拉克人，甚至给予暴君萨达姆，而不愿对身边灾难中的国人给予同情，更不会对制造这些灾难的制度提出任何质疑和批评。
　　
　　21世纪的央视名嘴们，却如同中世纪后宫中的太监，只会用被阉割后的喉舌传达圣旨，在失去新闻人的职业声音的同时，甚至失去了正常人的声音。
　　
　　2003年12月31日于北京家中
　　
　　作者为自由撰稿人，批评家
　　
　　《观察》
　　
　　附录：央视2003年国内外十大新闻
　　
　　中央电视台2003年十大国内新闻
　　
　　　　1十届全国人大一次会议选举产生新一届国家领导人
　　　　1传染性非典型肺炎肆虐，全国上下同心协力取得抗击“非典”重大胜利
　　　　1我国第一艘载人航天飞船“神舟五号”成功发射并安全返回
　　　　1党的十六届三中全会召开，就完善社会主义市场经济体制、修改宪法等问题通过《决定》和《建议》
　　　　1坚持执政为民，中央地方政府推出千余项便民利民措施，新户籍管理制度、《婚姻登记条例》等出台
　　　　1 我国经济持续快速发展，进入新一轮增长周期，对外贸易额大幅度上扬，全年GDP预计增幅达8.5%
　　　　1国家作出振兴东北重大战略决策，100个做强优势产业项目率先启动
　　　　1三峡水利枢纽蓄水通航发电，三峡工程正式发挥效益
　　　　1海军361潜艇失事，70名官兵罹难
　　　　1台湾“公投立法”引起关注，海内外齐声谴责“台独”势力
　　
　　　　中央电视台2003年十大国际新闻
　　
　　　　1英美联军发动伊拉克战争•推翻萨达姆政权，萨达姆被捕获•伊拉克战争重建困难重重
　　　　1 32个国家和地区爆发“非典”，国际合作有效控制疫情
　　　　1六国科学家历经十三年绘制完成人类基因组序列图
　　　　1朝核问题升温，中国发挥积极作用促成朝核问题六方

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2004年04月09日 第二十五集 （节选）
请大家看这张照片，这是2000年就是四年以前，我代表台湾的新党参加所谓的中华民国的总统竞选，我是总统的候选人，这个是冯沪祥，我的副总统候选人，中间坐着一个新党的大老，他的名字叫做许历农，他是国民党的上将，不但是上将，做过金门防守司令，做过黄埔军官校长，最显赫的他做了国防部总政治部的主任。这个差事管什么？其中一个项目就管查禁你李敖的书。可是曾几何时，这个许老爹，我们统称他为许老爹，他觉悟了，他知道原来不这样子查禁李敖的书，让李敖的这些理论流传，对他们也没有害处。可是太迟了，他的国民党垮掉了，后来许历农将军变成我的朋友，在大的集会里面公开向我表示道歉，说他主持查禁了我好多书。许老爹忏悔了，并且许老爹告诉我们，原来不把李敖消灭，这个世界还是很好。他们革了一辈子命，最后他们觉悟了。这个故事告诉我们什么？就是真正的那些拦路虎，挡在马路上的老虎，他们并不是真正的敌人，是由于他们爱国的方式跟你不一样，他们的建设程度跟你不一样，他们的视觉标准跟你不一样，他们下手来捏的软硬劲，苏州人所说的软硬劲跟你不一样，所以才制造了很多的卑劣错误和冲突。

我举一个例子告诉大家，我相信在可以预见的未来，我们在言论自由的尺度方面会不断的被开放，说的难听一点被突破。你李敖凭什么这么说？看两场讲演就看到了，哪两场讲演？美国的总统，一个总统在北京大学讲了演、一个总统在清华大学讲了演，现场播出对不对？没有拦截对不对？没有查禁对不对？为什么？为什么言论自由给了美国总统？因为信得过他，因为这两个老美你到我们中国来你敢撒野吗，你是我们的客人你会撒野吗？不会，因为我们相信你，你跟我们之间有这样子认识。同样的为什么基辛格，美国的前国务卿，得到我们的信任呢？因为我们知道他是友善的。为什么新加坡的李光耀得到我们信任呢？因为我们知道他是友善的。过去在台湾胡适得到蒋介石的信任，传说台湾只有一个人有言论自由，就是胡适。为什么呢？他得到蒋介石的信任，蒋介石知道对他没有恶意。在台湾我是唯一一个，也是第一个赞成一国两制的。我那么得到祖国朋友的信任，跟我这么多年的内省处事独来独往有关系，可是我从来不掩饰我是争取言论自由的，我相信在可预见的将来，我们的言论自由，由于我的善意跟大家对我的了解，会争取的越来越宽越远越广

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2004年04月08日 第二十四集 （节选）

我们中国人从鸦片战争以来，一直有一个梦。这个梦第一点就是如何避免挨打，如何避免帝国主义打我们；第二如何避免挨饿，我们不要这样子穷。鸦片战争以来，我们做了好多好多好多的梦常常都碎掉了，中国人为了救亡图存实验了很多方法。

这个时候有一个重要的中国人出现了，他的名字就叫做毛泽东。在毛泽东选集里面，他有一篇叫论人民民主专政。他说，列宁在1920年共产主义运动的“左派”幼稚病一书中就谈到了俄国人寻找理论的经过，俄国人曾经在几十年内历经艰难困苦才找到了马克思主义。所以毛泽东说我们现在在这个时候，中国人才找到了马克思列宁的这个放之四海而皆准的普遍真理。

可是我们不要忘记，就在毛泽东在寻找马克思的同时，他在1920年湖南长沙的大公报上写了一篇文章，叫湖南建设问题的根本问题就是湖南共和国。毛泽东说我是反对大中华民国的，我是主张湖南共和国。他说索性把中国分裂，去谋各省的分别建设，实行各省人民的自决主义。当时中国是二十二个行省，三个特区，两个番地，一共合到二十七个地方，最好分为二十七国。大家不要断章取义啊，说毛泽东你在搞湖南独立啊，人家说把中国分成七块，你要把中国分成二十七块啊。我告诉你们就在同时，1920年9月间，同一个毛泽东他在想还有没有别的方法来救中国，他最后想出来了，所以就在十个月以后，同一个毛泽东参加了中国共产党第一届全国代表大会。他1920年主张湖南独立，可是1921年7月就在十个月以后，他参加了中国共产党的第一次全国代表大会。这个告诉我们什么？告诉我们以毛泽东这么爱国的，这么努力了解中国的人，他都知道在做梦的时候，我们在选择梦的时候，有一个梦曾经到他脑子里面那就是湖南独立，湖南独立的意思就是说，湖南不要再受中国本土的连累了。所以你看到没有？湖南受中国之累，以历史及现状来证明，这是毛泽东当时在1920年9月连续写了好几篇文章主张湖南独立，可是十个月以后他就变成中国统一论者，为什么呢？他聪明，他变得很快，他知道只有统一才能够救中国。

你李敖说这话告诉什么？告诉大家今天有些人忧虑台湾独立，我说台湾独立不值得忧虑，什么原因呢？因为台湾被日本人统治了五十一年，又被被蒋介石和蒋经国折腾了三十九年又延续到现在，又加了五十五年，前后折腾了一百零五年。一百零五年之间，他有一个思想或有一个梦，觉得他们要独立，这是在情理之中，不值得大惊小怪。毛主席都要花十个月的时间来放弃一个湖南独立的思想，我们要不要给离开祖国一百零五年的台湾一点点时间，要他们来放弃台湾独立的思想？我们要给他们时间，他是我们的同胞，不是吗？所以我的意思，大家不要那么样的紧张来面对这些问题，要给他时间，知道这个独立只是一个梦，有的梦是个好梦，有的梦呢是个噩梦，有的梦是可以做的，有的梦是不能做的，要给他时间，知道这个梦是不能做的。

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2004年04月07日 17:50 第二十三集 （节选）

我觉得我是个玩世不恭的人，我觉得人有一个重要的水平就在这里，与人无爱也无憎，是很平静的，水平以下是痛苦，忧愁，愤恨，烦恼，痛不欲生，水平以上是快乐，兴奋，高潮，欲仙欲死，我告诉你我们情绪是可以控制的，如果我控制不好情绪，这个人做人不及格。换句话说呢，任何正面的情绪我们尽量地鼓励，尽量地发展，任何负面的，水平以下的情绪尽量地消灭，并且五分钟以内就要消灭。好比如说，我在台湾喜欢打官司，到今天人家问你李敖还有多少场官司啊？我说到今天只剩下十三场了。注意，我用的动词，你知道过去我打了多少场官司？从李登辉以下，国民党的五个院，行政院、立法院、监查院、司法院、考试院院长统统被我告，中央研究院院长统统被我告，你这么喜欢打官司？到今天因为生意清淡，不景气，所以我的被告变少了，现在只剩下十三个官司了。我这么好战、好斗的一个人，所以我的情绪遇到问题，就是一打官司国民党的秘书长许水德公开讲，法院是国民党开的，你李敖打官司怎么会打赢啊？我打不赢，可是过程里面我会使你痛苦，我会在法厅上使你难堪，这就是我干的事情。最后判决书回来，你打不赢。一般人什么反应？就是很懊恼，我不懊恼，五分钟以内，我就把我的情绪转换成我的笔，开始写状子，干什么？告法官。就是这样子表达我的这种强悍。我有我的疏解之道，我的疏解就是你们大家看到了，我那种乐天的，玩事的，自大的和我们去看看漂亮女孩子的诸于此类，我不会把我自己困在一个角落里面来自苦，我不是这样一个人。当然，我也告诉你们，我是经过很多的磨练的。

可是我们按照中国古代的说法，说你不要爱一个美女，用什么方法？他们一个方法叫做枯骨想，什么枯骨想？就是你看到这个女人以后，像释迦牟尼所做的，西方佛祖所说的，你不要看她那个肉身，你要想到她肚子里面有大便啊，有小便啊，肚子里面有浓疮啊，她里面是一堆又烂又臭的腐蚀东西啊，你要这样看。你想着她原来是里面那么脏的一个个体，你还爱她吗？还有一个构想，就是你想到她死了以后什么样子。她死了以后一半就变成骷髅了，叫枯骨想。看到没有，一半变成骷髅了，一半还是肉身，你只看到这一半漂亮，不对，你应该去看她这一半，这就是今天我们所看到的那种禁绝你欲望的一种传统的方法。对我李敖说起来，我从来不用这种愚笨的方法，因为在美女没有变成骷髅以前，我李敖自己已经变成了骷髅，所以呢在这种比较之下，还是多看看也好。

转摘凤凰网 2004年04月06日第二十二集 （节选）

今天为什么祖国国家领导人，大陆同胞对台湾了解得不够？我曾经在上次说过啊，可能宣传是个原因。共产党很会宣传的，可是你这个宣传如果得到错误的资讯，这个宣传就会出问题。

我给大家讲一个人，这个人是台湾的一个老国民党，现在还活着，九十三岁。他一辈子在国民党里三进三出，在共产党里面两进两出，他的名字叫做胡秋原。

在一九四九年国民党的军队兵败山倒逃到台湾的时候，他不敢来，后来才辗转地在台湾安定了以后才跑到台湾来。跑来以后呢，他就快马加鞭，后来居上，说我比你们全反共，你们反共反不过我，我是真的反共。怎么证明呢？他说我当年去过苏联，知道苏联怎么样的打我们主意，怎么样的害我们。

我就把他的文章拿出来对照一下，发现出了问题。什么问题呢？十多年前，他说苏联愿意和中国人民交朋友，十多年后呢他又改口说，俄国有极深的民族偏见。我的结论就出来了，结论说胡秋原若说十多年以前他的印象是对的，那么他在十多年后就说谎了；反过来说，胡秋原若说十多年以后的印象是对的，那么他在十多年前说谎。你去苏联只去了一次，你不可能有两种印象，十多年前说得对，十多年后说谎，十多年后说得对，十多年前说谎。

而这种胡秋原什么人呢？就是今天在台湾所谓表示跟大陆最友好的对中国统一联盟的名誉董事长。这种反复无常的人，在国民党里面三进三出，在共产党里面两进两出的这种反复无常的人，我们要相信他吗？这种人如果在搞这个海峡两岸统一，倒了别人胃口啊。人家一看他，头都大了嘛，一个头两个大。可是共产党怎么对他？大家看到没有，他到北京，李先念这样欢迎他。到了北京，邓颖超，周恩来的夫人，这样欢迎他。当然，他回到台湾就被国民党第三次开除党籍。可是，我要忍不住问，就是中国大陆，我们的祖国同胞，我们的国家领导人，如果靠着胡秋原这种货色来传达讯息，来拉拢两岸的这种误会、隔阂，来做所谓中国统一联盟的民誉董事长，谁还敢统一啊？别人胃口倒尽了。这么反复无常的人，你们共产党相信这种人，我们敢跟着他搞统一吗？

所以我今天讲这些例子就是告诉大家，有时候我们海峡两岸相隔了五十五年，有时候不了解是有原因的。这些原因，有些当然是台湾这边宣传要负责任，有些原因在祖国这边的人也负责任啊。你们搞出这种货色来捧、来肯定，你会叫另外一些人奇怪你们共产党的判断力，有一些人判断力是不是出了问题，怎么可以找这种人出来呢？所以我们就知道共产党不会错吗？共产党错了会修改啊，所以我们知道，这是共产党的一个特色，并且也是他令我们赞美的地方啊。

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2004年04月05日 第二十一集 （节选）

很不幸，又谈到台湾这个事情了。我告诉大家，这个噩梦啊让它过去。为什么让它过去？因为台湾太小了，不值得我们这么样的关心它。可是有一部分人不这样子，今天在台湾有一半的人非常的不高兴。据我所了解，在祖国，在大陆，有很多人也很气，就觉得你们台湾的这个民进党，这个台独政党，你们当家了，你们这个总统又是陈水扁，你们会不会搞台独？如果你们这样搞下去，我们不能做事啊。所以呢就有一种军方人士，尤其他们赞成说是现在就要教训他，打他，打他个稀巴烂。

我的看法是说，他是该打，可是我们要搞清楚，我们用牛刀来杀鸡的时候，对这个牛刀划得来划不来。今天我们大家不要动一些感情，我们可以很轻松的解决，我给大家提出一个方法来。

台湾这边民进党政府整天吹牛，我们有美国靠山，换句话说呢，至少在2006年以前，你中国大陆，他们眼里面的所谓中国没有能力打台湾，打台湾美国就要帮忙。我告诉各位，需要那么麻烦吗？我给大家看一张照片，注意啊，台湾的山，你一不小心就看到山上有这种东西，这个就是台湾的高压线塔。一共有一万八千六百四十座铁塔。在台湾发生过一次九二一地震，地震的时候其中的一个铁塔震坏了，全台湾停电，闹了三天五天，一个星期以后才慢慢复原。你知道停电什么结果吗？电梯也不能走了，抽水马桶也不行了，整个天下大乱。

今天有一万八千六百四十座铁塔，就是说有一万八千六百四十个目标，用任何小型的飞弹都可以不超过五公尺的误差打倒它，不伤一个人。你有这么多的目标，你有一万八千六百四十个目标可以选择，打掉一个铁塔台湾就停电三天到一个礼拜。好，他修好了，“咚”，又打过来一个，他又继续停电。那个时候是什么情况呢？台湾人心大乱。你以为台湾能够撑多久吗？需要靠真的飞弹来打吗？如果美国人干涉，你美国人干涉什么？我又没有杀人放火，我就跟你开这个玩笑。这就是心战嘛，可是对不起，使你停电会发生一些停电状态。

我提出来针对台湾这些高压线铁塔来开一点点玩笑，或者做一点点警告，或者对台湾一半的中国人，嘴巴上想搞台独的这些人，给他们一点警告。我觉得针对这些高压线铁塔不妨做一个小的计划，不要以为我是外行，我们也是非常细腻地看到这种不伤人命而可以把问题解决的一种方式。这时候我才告诉大家很多点子，我们事实上是可以想出来的。

今天我展示了一点资料，并且告诉大家，我们要很轻松地面对今天台湾的所谓大选的结果，如果你们实在气不过可以考虑那些高压线上的铁塔。

转摘凤凰网 2004年04月01日 09:38第十八集 （节选）

我可以跟大家说，你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐，为什么呢？就像美国过去的总统林肯所说的，你可以像你所希望的那样的快乐，意思就是说有一部分快乐的情绪是可以控制的，譬如说我对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为我可能在我看不见想不到的时候，在我看不见想不到的地方，它不见了，根本不是我的。

今天所谓中华民国总统选举，我们就发现一个有趣的现象，在开票的过程里面，很多好朋友通知我说这一次蓝军赢了。我就说在南部这些票没有开出来的时候，南部这些大量的选民，这些头脑不清的选民，他们的票没有开出来的时候，还是不要做最后的结论。果然，最后票开出来了，输了。输了呢，是很惨很惨的，那种差距输了，六百多万票开出来，双方都这么多，可是差在哪里呢？差在百分之一都不到的这样子差额，小到了零点二二八，这么小的一个数字。换句话说呢，差了两万多票，就决定了谁当选，谁不当选。这里面告诉我们一个重要的讯息，就是台湾分裂了，因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢？就是说大家对一个共同问题的看法，已经自己把它撕破了。这时候作为一个历史家，我们冷眼旁观，我想起来一个人，这个人就是美国的第三任总统杰佛逊。杰佛逊死的时候啊，他很有趣，他在他的墓碑坟前面写下几行字刻出来，这几行字翻成中文，他说美国独立宣言起草人，维吉尼亚宗教自由法令作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯·杰佛逊，安葬于此。提都不提他做过美国总统，什么原因呢？美国总统算老几啊？这个是世俗的职位，值不值得这样谈呢？不谈不值得这样谈，不值得这样重视。所以在四年以前，2000年的时候，我也参加了台湾所谓总统选举，我已经在香港写文章，申明在先，我参加的不是中华民国总统选举，我参加的是中国台湾地区的领导人。我的目的是利用这个机会来宣传我的思想。当然我不可能会当选，四年前的选举过后，香港的杂志希望我写一篇文章，谈谈我的感想。我就在四年前的三月二十一号写了一篇文章，叫做《李敖的四点书面谈话》，请大家看看，历史是不是在重演？因为一点都没有改变，你看我这一段说，一百七十四年前，现在要说一百七十八年前，美国第三任总统杰佛逊死了，在他的墓碑上刻的是美国独立宣言起草人，维吉尼亚宗教自由法令作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯·杰佛逊安葬于此。然后是我的话，以三行的履历概括一生，但绝口不提，他曾经做过美国总统，连做过美国总统，都不值得一提，做个残山剩水，只有宪法上，两百六十六分之一的领土的，中华民国的所谓总统，又算什么呢？大家看看我四年前讲的话，重新念一遍给大家听，今天台湾选所谓总统，闹得天翻地覆，吵得如火如荼，甚至在祖国，在中国大陆，也引起很多朋友们的关心，我认为是过度的浪费了我们的青春，或者是老年，不值得这么重视。那么为什么会引起重视呢？我讲过台湾也是一个政治挂帅的疯狂地区，而它挂帅的方式是离奇的，有的时候是可笑的。

李敖有话说：台独只是一个梦 2004年04月01日 18:04 第十九集 （节选）

今天所谓的台湾独立运动，所谓台独份子，我可以告诉各位，是他们的一个梦。这个梦不是好坏的问题，台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立，我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立，其中一条就是台湾跟大陆本来没有台湾海峡，本来还连在一起的，我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立，所以已经不是理论的问题了，这是个信仰的问题了。这时候只有一个，最后的一个裁判，什么裁判啊？实践是检验真理的唯一标准。

你要独立？他妈的，能实行你才独立啊，你不能实行，你独什么立啊？你自己民进党现在是执政党，总统是你们的总统，你们的党纲二十七年来清清楚楚的，每一年都告诉我们你们要用公投的方法来决定台湾共和国。今天你是执政党，党章没有废，总统是你们的，又搞了公投，为什么不来公投呢？公投台湾今天独立啊？为什么今天公投那个项目，什么东西，那什么内容啊，胡扯嘛，骗人嘛。为什么不敢独立？不敢，这就是我所说的再过两年，就算这一次陈水扁再当选，2006年，我李敖在这里，大家注意啊，铁口直断，我就不相信他敢独立！小动作会不断有，什么学母语，学什么台语，全世界没有台语这个东西，我就告诉你们，台语就是闽南话，哪来什么台语？没有这个东西。历史教科书修改了，这个护照上做手脚了，通通在做，可是我告诉各位，有两点东西他不敢碰，就没有台独。哪两点？中华民国四个字 敢不敢改？有种就改，外来政权带来的，敢不敢改；第二个中华民国的青天白日旗你敢不敢改？只要这两个东西不敢动，其他那些东西都是小儿科。口口声声台独，你台独呀？口口声声公投，你公投台独呀？口口声声我的党纲是要公投决定台湾共和国，你公投呀？口口声声我是执政党，你现在执政党，你又连任了，口口声声你是总统，总统啊，你说了算啊，为什么不公投啊？独啊、独啊、独啊？不敢啊、不敢啊、不敢啊。不敢，就因为不敢所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现

转摘凤凰网2004年03月31日

我先从一首诗开始，这首诗跟温家宝总理的一个谈话有关，温家宝引证诗句强调两岸的血缘关系，委婉道出中共希望台湾人爱国、台湾人支持统一。

今天我拿一首诗给大家看。你们大陆常常被受骗，台湾一个骗子叫做余光中，一个诗人。为什么是诗人呢？因为诗人你必须是有良知的，好比说英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立运动，他就跑去参加，结果得了热病死掉了。换句话说，他是敢做敢当的。而台湾的诗人，像余光中这些诗人，他是骗子，他是弄文字游戏的。过去蒋介石死了，写诗歌颂蒋介石，蒋经国死了，写诗歌颂蒋经国，这是什么诗人？歌颂当权者，这算什么诗人啊？可是这种诗人过去反共，现在跑回中国大陆到处招摇。有些人觉得的他诗写得好，我就不服这口气。我见到一首诗给大家看看，温家宝总理也引过他的诗，我们看看他的诗，这个诗代表一个乡愁。大家看这是余光中的诗叫做《无论》：无论左转或右弯，无论东奔或西走，无论倦步多跚跚，或是前途多漫漫，总有一天要回头，回到熟悉的家门口；无论海洋有多阔，无论故乡有多远，纵然把世界绕一圈，总有一天要回到，路的起点与终点，纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前。诗好不好？你们看，哎，很好。在我李敖看起来，狗屁！为什么呢？我只要把他改几个字，改得更好。你这什么鬼诗啊？至少也押个韵给我们看嘛，韵都不押。

我李敖怎么样给他改？无论东奔西走，无论右弯左转，无论前途多漫漫，无论脚步多缓，总有一天要回看，回看那熟悉的门板，我家乡那个门板，无论沧海多阔，无论归程多远，无论世界给走遍，也要回归起点，无论鞋怎么破，也要拖向那童年的门槛。大家知道什么是中文吗？这就是中文。为什么呢？它押韵嘛。看到没有？缓、板、远、点、槛，五个字都押韵并且不重复，这才是基本的中文。你余光中写的是什么中文嘛。再念一遍你们就知道了多不对。无论左弯或右转，无论东奔或西走，无论倦步多跚跚，或是前途多漫漫，这什么鬼话嘛，不押韵嘛，也不好嘛；总有一天要回头，回到那熟悉的家门口，无论海洋有多阔，无论故乡有多远，纵然把世界绕一圈，总有一天要回到路的起点与终点，纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前，前字最后用得最坏的。为什么呢？千、前、浅、欠，你怎么用到这种声音呢？我们的国音字母叫做第二声，用第二声来收尾，能收尾吗？

我没有写这首诗，我是把余光中的诗把它排列组合，告诉大家什么是好的中文，什么是烂的中文。像余光中这种中文在台湾可以招朋引类，通吃。大家就知道台湾的国民国文水平是多么坏，文化水平是多么低。现在余光中跑到中国大陆又开始招摇撞骗，如果还有一批人肯定他，我认为这批人的文化水平有问题。

转摘：中国战略论坛

武汉大学某教授在一次讲演中曾不无感慨地说到，汉语现在已经成为了一种弱势语言、一种第二阶级的语言。在座的富有自由辩论精神的学子们一片哗然，纷纷以"语言是没有阶级性的"观点反驳。但在听了演讲者的"一个外国人晋职、升中学、上大学、考研究生、攻博，需要考我们汉语吗？"的反问之后，全场寂然。
　
　　我不否认，今天我们必须学习西方科技知识，掌握其语言、了解其文化。但是，如果我们普遍陷入对外国语言（这里主要是指英语）的畸形崇拜，那么这实际上就是一个关系到本民族文化生存前景的严重问题。
　
　　随处张贴的花花绿绿的考研英语培训班广告，已是当下大学校园风景的一个重要组成部分。2002年的硕士研究生录取工作刚刚结束，针对2003年的考研英语培训广告已是铺天盖地。广告上的授课"明星"近十年间换了一拨又一拨。这些来自皇城脚下的专家们，每年自9月份开始，便在中国的上空飞来飞去，给各大城市带去广告上所标榜的"来自当年命题组的消息"。一次串讲门票往往高达百元以上，但听者仍有数千之众，盛况直追二流影视歌星走穴。

　　大多听讲者也明白在那种狂热的气氛里，是难以学到什么新东西的，但他们认为，即便花费时间、金钱换来一种心理上的平衡也值得。因为，英语对于考研者来说，具有一票否决的作用，它早已成为考研游戏的前提。而且，随着竞争者日众，它的难度也不断水涨船高。具体地说，一个报考中国现当代文学甚至中国古代文学专业的考生，如果英语不达"国家线"的话，即便专业再优异也是白搭。相反，专业平庸，英语成绩突出的考生，却往往成了录取的亮点。
　
　这种游戏规则给人这样一种错觉：似乎关于中国文学、历史、哲学等领域的研究，都仰赖于西方的汉学，因而英语是应当掌握的首要工具。每一年的硕士研究生录取结束之后，常常听到老师们十分遗憾的感叹：某某同学专业优异，此次英语稍差而无法招纳门下。即便有个别幸运者在英语距线一两分的情况下，经导师多方奔走"拉"了进来，但补那一两分之缺须数万元，穷学生背着沉重的债务，又如何专心学业？
　　
　　太多英语系的专科、本科毕业生，在对所报考的专业知之甚少，甚至此前一无所知的情况下，凭借英语专业优势挤进去堂皇读之。而以我所见，这种情况在博士生招生中更是见怪不怪。在武汉这两年，大学英语系讲师、副教授在没读一天中文的情况下，利用几本文学史考中文系博士似乎成了一种时髦。他们都即考即中，甚至个别人中文专业课程只有五十几分，但凭"强大"的英语专业优势一样鹤立鸡群，真让那些在专业领域兀兀穷年者，羡慕、嫉妒。有人发出这样的感叹：在中国，出身英语专业攻取任何学位，只要愿意，都如探囊取物一般。这一中国特色又如何叫人对英语保持冷静呢？
　　
　　然而，我们对英语的态度又是矛盾的。我们真的重视英语吗？2000年武汉大学博士生录取的英语线，划为：应届、往届的文科考生分别是55、50分，而理科应届、往届考生分别只需50、45分。也就是说大家同是博士生，在英语卷面分只有100分的情况下可以相差10分之巨。而且，更让人不解的是，一个研究空间物理的博士生与一个研究中国现当代文学的博士生究竟哪一个更需要英语？
　　
　　我不知道是否有专业人士，对我国的硕士和某些大学的博士研究生入学英语考试题产生过质疑。我真的很怀疑，卷面上那些卖弄似地找出的一些连老外们也早已不计较的语法问题和针对4到5篇断章取义的短文，设计一些谜语般的选择题这些考试方式，是否就是对培养专业研究者英语水准的一个合理测度。华中师范大学英语系一位曾在美国做访问学者一年的副教授，在湖北省2001年度博士生入学英语考试中才取得了57分的成绩。可以想见，那该是一份怎样坚决要把人考"倒"的英语试卷！
　　
　　我绝不是一个文化本位主义者，从不怀疑外语对于培养专业研究人员的必要性和重要性。但我认为，把外语作为最重要的甚至几乎是惟一重要的录取标准则是荒唐的。我们为什么不能把英语的门槛放低一点、实用一点，让考生多一些精力关注专业领域，同时也给导师多一点选择的空间呢？

　　在一次研讨会上，福建的南帆先生在发言中对中国当代文学的发展前景表示深深隐忧。因为当代大学生，包括中文系学生，对汉语表现出了令人震惊的冷漠。这种冷漠源于---在现今找到一个"含金量"高的工作只需要学好两项技能，那便是英语和计算机。我自己也曾在讲授现代文学的课堂上遭遇到一位女生的质问："老师，我们学这些有什么用？"在这个工具理性极度膨胀的时代里，她让我无言以对。
　　
　　近年来，在一些城市办学条件比较好的学校，纷纷实践中、英双语教学，以此自抬身价。我们对于英语的态度终究又迈出了"更具有决定意义的一大步"。以前只是在英语课上老师教、学生学，到现在各科老师一齐努力，让中国学生有呆在英、美课堂上的感觉，多么良苦的用心！而双语幼儿园就更不是什么新鲜事了。我们喊了许多"要从娃娃抓起"的口号，我认为只有"学英语从娃娃抓起"做得最令人满意。
　　
　　与之恰成对比的是，我们年轻一代对本民族传统文化态度的冷漠、了解的浅